مكتب الفيلسوف الحر
“الفلسفة فن صناعة الحياة"
دراسات – تدريب – نشر
منشأة فردية رقم : 677024487
سجل تجارى : 248708
رقم القيد بإتحاد الناشريين
المصريين : 1333
العنوان
عمارة 51 نهاية شارع أبو زيد مغازى بتقسيم عمرو بن العاص الأول بالملكة ، وشارع أبو زيد مغازى هو امتداد لشارع أحمد ماهر . الذى يقع فى أول فيصل نهاية كوبرى الملك فيصل أقصى يمين عمودى على شارع فيصل .
"فكر عالميًا، واعمل محليًا"
نُسبت العبارة "فكر عالميًا، واعمل محليًا" إلى
مخطط المدينة الإسكتلندي والناشط الاجتماعي باتريك جيدس1915 فى كتاب "مدن في تطور"
وتعنى أن "الشخصية المحلية" تقوم بأعمالها فى سياق محلى بناء على سياق عالمى
من الفهم والمعالجة . استخدمها واتخذها شعارا ديفيد بروير، لمؤسس أصدقاء الأرض
1971 و رينيه دوبوس في عام 1977 و فرانك فيذر الكندي "المستقبلي" في عام
1979 و جاك إلول . ويتبنى مكتب الفيلسوف الحر هذا الشعار ولاسيما فى عملية تحديد الجمهور المستهدف CUSTOMER SEGMENTS
أين يقع مكتب الفيلسوف الحر (البيئة المحلية وابعادها الثقافية الخاصة)؟
يفصل النيل بين مدينة القاهرة ومدينة الجيزة ويربطهما كوبرى الجامعة شمالا وكوبرى عباس جنوبا والفرق بين مدينة القاهرة شرق النيل ومدينة الجيزة غرب النيل فرق ثقافى يرجع لثقافة مصر القديمة التى تجعل تصر على الاصل الشرقى للحياة والغرب مكان القبور ومن ثم التطوروالصعود للحياة الابدية لذا كات مقبرة هرم خوفو غرب النيل.
وفى ميدان الجيزة إذا أكملت المسير غربا وعبرت خط السكة الحديد وهو من أقدم خطوط السكة الحديد فى افريقيا والمترو ذلك المشروع الفرنسي ذو الشجون والذى يصل بسهولة بين مكاننا فى اول فيصل ومحطة الاوبرا والسادات وكان افتتاحة حدث ثقافيا جليلا فى بولاق الدكرور وكذلك ترعة الزمرالتى تم ردمها فانت أنتقلت بقدمك إلى أهم شارع عرضى فى مدينة الجيزة وهى عاصمة محافظة الجيزة وهو شارع فيصل الرئيسي .
.jpg)
كما هو معلوم أن عاصمة القاهرة الثقافية هى منطقة وسط البلد أو التحرير فهذه المنطقة تحوى مؤسسات ثقافية لا حصر لها ابتداء من قهوة ريش والداون تارن واتيلة القاهرة وانتهاء بحزب التجمع وقهوة التكعيبة وقهاوى البورصة الثقافية وما لا نستطيع حصره وهو ميكروباص او مترو يصل من اول فيصل الى التحرير كما كان التحرير عاصمة مصر السياسية ايام ثورة 25 يناير
وانت نازل
من كوبرى فيصل من الجيزة فان شارع فيصل هو حد ادارى فى مدينة الجيزة التى تشمل 9 احياء بين حى بولاق الدكرور"ضريح الشيخ التكرورى ومدينة الضفادع حى المليون نسمه "وحى العمرانية "الباطنية نامت والعمرانية قامت العمرانية وشك فى الحيط وقفاك ليا " وانت نازل من كوبرى فيصل ويقع حى بولاق
الدكرور شمالا والعمرانية جنوبا تنتهى العمرانية جنوبا عند حدود حى جنوب الجيزة
ومدينة أبو النمرس وإذا اكملت المسير شمالا فى حى بولاق الدكرور ستصل لحدود الحى مع حى
شمال الجيزة.
هناك ما يسمى بثقافة شارع فيصل فى مقابل ثقافة شارع الهرم القديم الذى يتميز بكازينو الليل والكابريه او النيت كلاب والفنادق السياحية والرقص الشرقى بين ثقافة شارع محمد على وثقافة شارع الهرم .
فى قلب هذه الدائرة الثقافية الحضرية يقبع مكتب الفيلسوف الحر فعلى بعد امتار من يمين شارع فيصل نهاية سور الكوبرى وبشكل مبالغ فى عموديته ومرورا بشارع أحمد ماهر حتى تقاطعه مع شارع الملكة وعبورة واكمال المسير عموديا فى نفس الامتداد شارع أبو زيد مغازى وحتى يسد الشارع بسور الزراعة وهو سور لارض زراعية كبيرة تجرى فيها تجارب كلية الزراعة جامعة القاهرة ويمكنك من هناك سماع دقات ساعة جامعة القاهرة وستنظر على مدد الشوف شارع أحمد زويل أو بدايات شارع ثروت او بين السريات .
هناك طموح حقيقى لعمل مسح ديمغرافى دقيق للمنطقة على الاقل ( منطقة أبو قتادة وهى احد المناطق الخمس لحى بولاق الدكرور وحى العمرانية اكبر الاحياء مساحة على الاقل معظم ضواحى ومناطق الهرم ) يشمل تعداد كمى لعدد السكان وتعدادات كيفية للحالة التعليمية والحالة الاقتصادية وحالة العمل من حيث الاعالة والعمل والبطالة وحصر للمؤسسات الموجودة فى المنطقة والحالة الاجتماعية والواقع الثقافى والاجتماعى لسكان هذه المنطقة وخصائصهم .
https://www.google.com.eg/maps/@30.0120062,31.1968478,14.25z?hl=en
المنطقة من أول محكمة الجيزة شرقا الى العشرين فيصل غربا ومن أول شارع صفط اللبن شمالا الى قسم العمرانية جنوبنا هذه المنطقة هى نطاق عمل مكتب الفيلسوف الحر نريد عنها تعداد ومسح ديمغرافى للسكان وخصائصهم ومحاولة رصد ابرز السمات الثقافية والاجتماعية للمنطقة
ولذلك نعتبر انفسنا أحد مؤسسات تنمية المجتمع المحلى
وكان رأى أحد الخبراء الاجتماعين ان هذه المنطقة عشوائية الثقافة فهى هجين من ثقافات مختلفة وافدة نظرا لحداثة المنطقة نسبيا فى العمران وانه لم يحدث لها عملية اندماج اجتماعى حقيقى فسنجد من اتى من الريف ومن الصعيد ومن اتى بهدف التعلم والتعليم او من اتى بهدف الربح والتجارة والعمل فالعشوائية ليست اسكانية بل اجتماعية وهو مجتمع بدائي مفكك لم يندمج ويتشكل بعد .
الجمهور المستهدف :
الناس نوعان نوع كالزيت ونوع كالماء نوع شفاف ونوع مصمت اما من هو كالزيت ومن هو مصمت فهؤلاء عقول لها قدرة كبيرة على حفظ العلم وجمعة وربما استغلاله بشكله المجمد ومنهم الاكاديميون وأصحاب الشهادات العلمية ونسبة كبيرة من القارؤن وذو الفضول المعرفى وربما يطلق البعض عليهم مثقفون وهم ممتلؤن بالنصوص والعلوم .
النوع الثانى كالماء شفاف نفاذ يجسد المعرفة والحكمة والثقافة ربما يكون أمى لا يفك الخط وربما يكون قارئ محدود ولكنه يختلط بالفكر الذى يقرأه أو الذى يصله وينطلق ليعبر عن هذا الفكر من خلال سلوك مجسد يعبر عن فهم عميق وهذا الشخص هو الفاعل الاجتماعى او الهابيتوس على حد تعبير بودليار أو المثقف العضوى على حد تعبير جرامشى هو يحول المعرفة لفعل وليس لديه اى مشاكل او فجوات بين النظر والعمل فكله ينعكس على بعضه ويختلط ولذلك نقول اذا مات فلاح فأعلم ان مكتبة كبيرة قد حرقت هذه المكتبة بداخله هو يجسدها فى ادق تفاصيل حياته .
هذا النوع بالتحديد هو ما يهم مكتب الفيلسوف الحر عبر اشكال خمس للممارسة الفلسفية فى الواقع
الأشكال الخمس للممارسة الفلسفية فى الواقع :
1 - الممارسة الفلسفية عندما تنتج فعل إجتماعى (ثقافة)
2 - الممارسة الفلسفية عندما تنتج فعل اقتصادى (حصافة)
3 - الممارسة الفلسفية عندما تنتج فعل سياسي (ايجابى أو سلبى ، صامت أو معبر عن نفسه)
4 - الممارسة الفلسفية عندما تنتج فن (عبر وسائط مختلفة )
5 - الممارسة الفلسفية عندما تتحول لفعل تنظيرى (لينتج مقال أو كتاب أو بحث أو دراسة أو ربما بوست على الفيس بوك )
6 - الممارسة الفلسفية المرضية عندما تنتج لفظنة فارغة من المعنى والانتاج .(هنا نقول بلاش فلسفة وكلام فارغ )
مكتب الفيلسوف الحر : حينما تصبح الفلسفة هوية والفرد مؤسسة
مؤسسة ثقافية هادفة للربح
كان لزاما علينا فى مكتب الفيلسوف الحر أن نستغل اللحظة الراهنة التى تشهد تصالحا تاريخيا بين الثقافة بمنظورها المعرفى (النظر) والتنمية بمنظورها الاقتصادى الشائع (العمل) ، فتقل الفجوة بين النظر والعمل ، بحيث يتجسد النظر عملا تنمويا ذو قيمة إقتصادية يتصدر فيها المتأهلون ، ويصبح العمل مستمرا من خلال النظر فيما يعرف بإقتصاد المعرفة ، فلأول مرة فى التاريخ يعترف إقتصاد الدول والأفراد بالمعرفة كمنتج ثقافى قابل للتجارة فيه وصناعة تكنولوجية ثقيلة وتفعيل الثقافة أو المعرفة فى كل مجال ذو عائد إقتصادى يهدف إلى الربح .
أعتبر نفسي رجل اعمال رغم انى تكونت أولا كرجل فكر وعلم ، وكون الاعمال خاصة بالادارة والإنتاج المعرفى الثقافى للمحتوى يجعلنى ببساطة رائد للاعمال وليس مجرد مستثمر لدى رأسمال رمزى متراكم كبير اعول على الاستفادة الاقتصادية منه وتحقيق ربح يدعم الاستمرار للمؤسسة وليس فقط يفيد الرابح بل يفيد العميل فى زيادة ربحيته وقيمته الاقتصادية المضافة .
فالثقافة والمعرفة تصبح وسيلة لزيادة الدخل وتعظيم الموارد المالية والاقتصادية وهذه هى ثمة عصر المعرفة بامتلاك البنية الرقمية التكنولوجية فلم يعد المثقف غاوى فقر بل غاوى ربح مستغلا رأس المال الرمزى فى تدويره واعادة انتاجه والاستفادة منه اقتصاديا او التجارة فيه لانه اصبح سلعة غالية ومؤثرة فى الواقع .
يمتلك "مكتب الفيلسوف الحر" مفهوما رياديا غير تقليدى عن دار النشر ، فدار النشر : هى مؤسسة ثقافية شاملة تهدف لإحداث التنمية الثقافية فى المجتمع المحيط بها عموما ، عبر أن يكون لها دور تنويرى فى المجتمع المحيط ككل .
وهى فى حالتنا هذه مكتب الفيلسوف الحر : منشأة فردية تجارية هادفة للربح ، تقوم بصناعة وتدعيم محتوى معرفى جديد ذا مضمون جدى وهادف - عبر إستثمار ثقافى أصيل للمواد الثقافية التى تعكس هويتنا (وهى بذلك أحد مؤسسات الاقتصاد المعرفى الجديد ) - وإخراجه و نشره وتوزيعه فى صورة سلعة ثقافية مطبوعة (الكتاب – الكتيب – الدورية – النشرة – المجلة - الصحيفة ) أو منشورة إليكترونيا ، بالإضافة إلى الوسائط الصوتية والمرئية .
كما تقيم أنشطة حية كالمسرحيات والعروض الحية والحفلات والمحاضرات والندوات والموائد المستديرة وحلقات النقاش والمؤتمرات والدورات التدريبية والورش الإبداعية وورش العمل البحثية وورش القراءة والاطلاع وتنظيم المسابقات و إقامة الجوائز والمهرجانات .
و بيع وشراء ومبادلة ودعم استعارة الكتب والوسائط القديمة والجديدة .
وحملات لإستقطاب الموهوبين ورعايتهم وتنشيط الاستكتاب . بالاضافة إلى برامج إعداد الكوادر القيادية والريادية فى مجال الثقافة والكوادر المستقلة فى العمل البحثى والتحريرى و برامج الخدمة المجتمعية .
قصة مكتب الفيلسوف الحر :
بالغ البعض فيما مضى من سنوات قلائل فى خضم التقديم للفلسفة وإعادة تأسيسها فى العالم العربى فى العصر الحديث ، فكانت المبالغة فى أدوار الفلسفة السياسية والاجتماعية والثقافية ودورها فى تغيير الواقع ، وهى الرؤية التى عملنا على نقدها طيلة فترة العشرون سنة السابقة التى تسبق تأسيس مكتب الفيلسوف الحر ،
الفلسفة مهنة كباقى المهن تمارس من خلال مؤسسات أو بشكل مستقل وحر وهو ما عنيناه بالتحديد من كلمة الفيلسوف الحر أى المستقل الذى لا يعمل من خلال مؤسسة واضعا فى اعتباره الدور الحقيقي للفلسفة فى المجتمع دون مبالغة باشكال اسطورية وملحمية نحن فى غنى عنها .
الفلسفة ليس أكثر من قدرة فنية أدبية لغوية على التعبير النظرى عن أى شيئ و تصاحبها الرؤية المكثفة المختزلة للواقع التى تحوى أهم ما فيه من جوهر أو جواهر ، فهى بذلك لا تدعى إمتلاك أى حقيقية مطلقة أو فهم صحيح للإمور وإنما مجرد اجتهاد نظرى وتحليلى ونقدى للواقع والثقافة ولذا سميت الفلسفة الان وفى عصرنا هذا بالتحليل الثقافى أو النقد الثقافى .
فمهمة الفيلسوف الان هى إيجاد النموذج أو الباراديم على حد تعبير فتنجشتين الذى يحرك الواقع من خلال البنى المفاهيمية للثقافة والعمل على تحليله ونقدة وتطويره ،
ولشرح الفكرة بشكل أكثر بساطة فان الواقع يتحرك من خلال مفاهيم نظرية مجردة محددة فعلى سبيل المثال إذا أردنا أن نرصد ما يحرك الواقع من مفاهيم فى اللحظة الراهنة لوجدناها مثلا فى مفاهيم التنمية المستدامة وجودة الحياة والبنية التحتية الرقمية و الاقتصاد المعرفى واقتصاد الخدمات المباعة اقتصاد الجيج والسمسرة الاليكترونية وريادة الاعمال والبعد البيئ وقبول الاخر وقبول الاختلاف والاندماج الاجتماعى والقيم الانسانية العامة ..... الخ هذه المفاهيم تحتاج دوما إلى وصف وتحليل وجهد تنظيرى يرسم نموذج ارشادى للبشر يساهم فى صنع مستقبلهم .
لذلك كانت الفلسفة هى فن صناعة المستقبل عبر تقويمها المستمر للباراديم الذى يسير عليه الناس بالتدقيق المفاهيمى وصناعة المفاهيم الجديدة ونشرها على نطاق واسع بالتوعية والتبشير بها .
رؤية مكتب الفيلسوف الحر :
تنطلق رؤية مكتب الفيلسوف الحر من الرؤية الوطنية لمصر 2030 ( نرى أن أهم مهام مكتب الفيلسوف الحر فى الوقت الراهن هى نشر الرؤية الوطنية لمصر 2030 وتدعيمها الفكرى والعمل من خلال مبادئها والتوعية بأهميتها و شرح وتوضيح مفاهيمها و المشاركة فى العمل على تحقيق الأهداف النوعية المشتركة بين رؤية مكتب الفيلسوف الحر و رؤية مصر ) تلك الرؤية التى أُطلقت في فبراير ٢٠١٦ رؤية مصر2030 (الاصدار الأول) وهى خطة الدولة لتحقيق وتوطين مبادئ وأهداف "التنمية المستدامة الشاملة" عبر ابعادها الثلاث الاقتصادى والاجتماعى والبيئى . وفي مطلع عام ٢٠١٨ كان الإصدار الثاني لرؤية مصر ٢٠٣٠ التى اضافت هدف تعزيز الريادة المصرية عبر" التنمية الاقليمية المتوازية" .
أهداف التنمية المستدامة : (كما فى رؤية مصر 2030)
1 - الإرتقاء بجودة حياة المواطن المصري وتحسين مستوى معيشته من خلال :
أ - الحد من الفقر بجميع أشكاله، والقضاء على الجوع، وتوفير منظومة متكاملة للحماية الاجتماعية. ( دراساتنا عن البطالة او قوى العمل المعطلة و نمط الاقتصاد الجديد فى عالم ما بعد كرونا -المعرفى واخيرا اقتصاد الجيج - وتدعيم ريادة الاعمال ، وتفسير الدين من خلال مفاهيم التضامن والتكافل الاجتماعى تصب فى تحقيق هذا الهدف)
ب - إتاحة التعليم مع ضمان جودته .( تفسير تطوير التعليم بقيمه الجديدة واولوياته تصب فى تحقيق هذا الهدف )
ج - جودة الخدمات الصحية. ( تحليل المشاكل الروتينية والخاصة بادارة قطاع الخدمات الصحية عبر ابحاثنا عن الصحة فى زمن كرونا تصب فى هذا الاطار )
د - إتاحة الخدمات الأساسية وتحسين البنية التحتية .
هــ - الارتقاء بالمظهر الحضاري .(انا اعتبر وجود مكتب الفيلسوف الحر فى هذه الاونة فى الجمهورية الجديدة من المظاهر الحضارية )
و - ضبط النمو السكاني.
ط - إثراء الحياة الثقافية .( هدف مباشر لمكتب الفيلسوف الحر )
ى -تطوير البنية التحتية الرقمية.
2 - العدالة والاندماج الاجتماعي والمشاركة من خلال :
أ - تحقيق المساواة في الحقوق والفرص
ب - توفير الموارد في كل المناطق الجغرافية( في الريف والحضر على حد سواء ) وتعزيز الشمول المالي.
ج - تمكين المرأة والشباب والفئات الأكثر احتياجاً، ودعم مشاركة كل الفئات في التنمية. ( الابحاث النسوية والجندرية لمكتب الفيلسوف الحر كفيلة بنشر الوعى بأهمية تلك المساواة )
د - تعزيز روح الولاء والانتماء للهوية المصرية(. -نعمل من خلال المواد الثقافية الاصيلة المعبرة عن الهوية المصرية فى تعددها وتنوعها
3 - اقتصاد قوى تنافسي ومتنوع عبر :
أ - تحقيق نمو اقتصادي قائم على المعرفة .
ب - تحقيق التحول الرقمي .
ج - رفع درجة مرونة وتنافسية الاقتصاد.
د - زيادة معدلات التشغيل وفرص العمل اللائق .
هـ - تحسين بيئة الأعمال وتعزيز ثقافة ريادة الأعمال .
و - تحقيق الشمول المالي .
ط - إدراج البعد البيئي والاجتماعي في التنمية الاقتصادية.
4 - المعرفة والابتكار والبحث العلمي ركائز أساسية للتنمية، وذلك من خلال الاستثمار في بناء القدرات الإبداعية للبشر والتحفيز على الابتكار ونشر ثقافته ودعم البحث العلمي وربطه بالتعليم والتنمية.
5 - نظام بيئي متكامل ومستدام : من خلال الاستخدام الرشيد للموارد بما يحفظ حقوق الأجيال القادمة في مستقبل أكثر أمناً وكفاية ، ويتحقق ذلك بمواجهة الآثار المترتبة على التغيرات المناخية ، وتعزيز قدرة الأنظمة البيئية على التكيف والقدرة على مواجهة المخاطر والكوارث الطبيعية ، وزيادة الاعتماد على الطاقة المتجددة وتبني أنماط الاستهلاك والإنتاج المستدامة.
6 - حوكمة مؤسسات الدولة والمجتمع (الكفاءة والفاعلية ) لأجهزة الدولة الرسمية ومؤسسات القطاع الخاص والمجتمع المدني، والالتزام بالقوانين والقواعد والإجراءات في ظل سيادة القانون وفى إطار مؤسسي يحقق الشفافية والمساءلة ومحاربة الفساد.
7 - السلام والأمن المصري أولوية قصوى الأمن بمفهومه الشامل على المستويين الوطني والإقليمي كضرورة حتمية لتحقيق التنمية المستدامة والحفاظ عليها ويتضمن ذلك ضمان الأمن الغذائي والمائي وأمن الطاقة المستدام والاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والبيئي والأمن المعلوماتي (السيبراني) وتأمين الحدود المصرية ومكافحة الإرهاب والجريمة المنظمة.
8 - تعزيز الريادة المصرية :فبعد النجاح في استعادة الاستقرار أصبح هدف تعزيز مكانة مصر وريادتها على المستويين الإقليمي والدولي ضرورة لدفع عجلة التنمية الشاملة ومن اهم الاليات دعم و تعزيز الشراكات إقليميا ودوليا.
ومن الأهداف المشتركة بين رؤية مصر 2030 ورؤية مكتبة الفيلسوف الحر :
1 - المساهمة فى إثراء الحياة الثقافية.
2 - المساهمة ولو بقدؤ ضئيل (حسب القدرات والامكانيات المتاحة) فى الاستثمار في بناء القدرات الإبداعية للبشر والتحفيز على الابتكار ونشر ثقافته ودعم البحث العلمي وربطه بالتعليم والتنمية.من خلال الايمان بان المعرفة والابتكار والبحث العلمي ركائز أساسية للتنمية،
3 - المساهمة فى دعم تحقيق نمو اقتصادي قائم على المعرفة .والمساهمة فى تطوير البنية التحتية الرقمية (من جانب توفير المحتوى المعرفى الجديد) لأجل تحقيق التحول الرقمي.
4 - تعزيز ثقافة ريادة الأعمال والتوعية باهميتها.
5 - الوقوف فكريا على تنوع وتعدد عناصر الهوية المصرية وتدعيم ثقافة قبول الآخر واحترام التنوع والارتقاء بالمظهر الحضارى للسلوك من خلال مبادئ الاندماج الإجتماعى والشراكة.
6 - التوعية بالأهداف الجديدة والانماط المستحدثة للعملية التعليمية واستثمار القوى الناعمة .
تقاراير النشاط
يتم الان العمل المكثف فى "قطاع الدراسات" بهدف الاثراء النظرى قبل الولوج للتدريب والنشر فى اربع موضوعات كبرى الاول فى مجال الارشاد الصحى ولا سيما الصحة النفسية والموضوع الثانى عن ريادة الإعمال والتنمية والاقتصاد وكيفية التعامل الامثل والمعاصر مع الاقتصاد والموضوع الثالث عن استنباط الابعاد الحضارية للدين والهامة فى تجديد الخطاب واعادة اكتشاف الدين بشكل عصرى وملائم للتحديات العصرية والحقيقية التى تواجه البشر اليوم والموضوع الرابع عن دور الفن فى تنمية المجتمع ما احدثه وما يعول عليه لاحداثه فى الفترة القادمة .
بعد حد معين من الاثراء النظرى حول هذه الموضوعات سينطلق النشر الاليكترونى الذى لا يزال الان فى مراحله التنقيحية الاولى والنشر الورقى واعداد الدورات التدريبية والمحاضرات العامة ونرى انه لا داعى للعجله فى هذا .
الإنجاز على مستوى قطاع النشر
1 - النشر الاليكترونى : عبر ثمانى مدونات على جوجل بدأنا فى 5 -2021 ونحن الان فى 11 - 2022 سنة وست اشهر نشرنا حوالى 240 دراسة بلغت المشاهدات نحو 6 الاف مشاهدة بمعدل 25 مشاهدة لكل دراسة . هدف المرحلة مضاعفة المشاهدات الى 5 - 2023 . انتاج حوالى 30 دراسة جديدة الى 5 -2023
1 - النشر الاليكترونى
2 - قناة اليوتيوب : بدأ العمل فيها شهر 4 -2022 بمحتوى 84 مقطع فيديو باجمالى مشاهدات 1600 مشاهدة حتى الان 11 -2022 9 اشتراكات وتحتوى 5 وحدات اساسية رسالة الدكتوراه لابى محاضرة فى علم الاجتماع لابى ثلاث كتب صوتية ملخص كتاب صوتى مقطوعات من الاداء الشعرى
1 - مدونة الدكتور حمدى حسن حافظ
مدونة الدكتور / حمدى حسن حافظ https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/
تاريخ الانشاء الخميس، 3 مارس 2022
الهدف من الانشاء تخليد ذكرى والدى ونشر اعماله والتعريف به
1 - نبذة عن د/ حمدى حافظ سيرة ذاتية
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/03/blogpost.html
2 - كتاب أزمة التطوع 1997
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/03/1997.html
3 - كتاب "الآن قبل فوات الاوان"
2000 https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/03/2000.html
4 - كتاب مساحة فى عقل اجتماعى 2002 https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/03/2002.html
5 - كتاب " الواقع الاجتماعى
"2004
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/03/2004.html
6 - كتاب "كيف تعيش فى هذا الزمان"
2008
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/03/2008.html
7 - كتاب "تخلص من الاوجاع "2011
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/03/2011.html
8 - كتاب "اعرف دينك "2011
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/03/2011_9.html
9 - كتاب " طريق الصالحين "2012
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/03/2012.html
10 - كتاب " جودة الحياة "2012
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/03/2012_10.html
11 - كتيب " تاهيل المسنين "
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/03/blog-post_10.html
12 - كتيب "تغيير قانون الجمعيات الاهلية
وتجربة جمعية احباب العمل التطوعى"
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/03/blog-post_35.html
13 - الفكر الاجتماعى فى القرآن
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/03/1-14-2-28-3-48-4-80-5-84-6-101-7-105-8.html
14 - تلخيص خصائص سكان أفنية مقابر باب النصر
بالقاهرة دراسة ميدانية عن.( مجتمع أفنية المقابر ) 2019
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/04/2019.html
15- دراسة ميدانية لخصائص سكان أفنية المقابر
بباب النصر الجزء الاول 1987
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/04/1987_24.html
16 - دراسة ميدانية لخصائص سكان أفنية المقابر
بباب النصر الجزء الثانى 1987
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/04/1987.html
17 - كتاب يوميات باحث فى مدينة النوم 2001
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/04/2001.html
18 -الصلاحية الاجتماعية للمشروعات التنموية
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/05/blog-post.html
19 - الطفل العامل الواقع والمستقبل 1999 م
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/08/1999.html
20 - دور المؤسسات التطوعية فى التأهيل البيئى
(الواقع والمستقبل )
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/08/blog-post.html
21 - 1978دور الرائدة الحضرية فى تنمية المجتمع
المحلى الحضرى دراسة استطلاعية لدور الرائدات الحضريات بمحافظة القاهرة حمدى حسن حافظ
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/08/1978.html
22 - "دراسة الظروف الاجتماعية التى أدت
إلى ذهاب البعض للزار "
https://hamdyhassanhafez.blogspot.com/2022/09/blog-post.html
عدد المشاهدات حتى 17-10-2022 هى 745 مشاهدة
2 - مدونة مكتب الفيلسوف الحر
تاريخ الانشاء 21-5-2021
الهدف : نشر اليكترونى خاص بمكتب الفيلسوف الحر
مكتب الفيلسوف
الحر
https://freeforphilosopher.blogspot.com/
1 - من هو : أحمد حمدى حسن حافظ
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post.html
2 - "اخراج الذبابة من الزجاجة "[1]
فى الأرشاد النفسى
بالفلسفة
"عزاءات الفلسفة"
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_26.html
3 - الانسان ظالم ومظلوم
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_64.html
4 - ثلاثة عشر غريزة
تحكم السلوك الانسانى
قراءة فى كتاب
علم النفس والحياة لماندر 1938
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_5.html
5 - الخالدون مائة اعظمهم محمد رسول الله صلى الله
عليه وسلم
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_47.html
6 - الرجال من المريخ والنساء من الزهرة
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_96.html
7 - قرأت لك فى كتاب " اسلام السوق "
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_27.html
8 - قرأت لك فى كتاب التصوف والتفكيك
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_49.html
9 - فن اللامبالاة عرض تلخيصى
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_92.html
10 - " شجاعة الإبداع " أضواء معاصرة على
كتاب قديم يحثنا على ضرورة أمتلاك "شجاعة الإبداع " من أجل القدرة على العيش
والبقاء .
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_84.html
11 - سندريلا سكريت
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_75.html
12 - "التصوف عقيدة جديدة ام نبش الغبار عن جوهر
عقيدة سرمدية "دراسة فى كتاب " قواعـد العشق الأربعـون "
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_29.html
13 - التوجه الموضوعى فى المعاملات الإنسانية
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_70.html
14 -على هامش زمن الخوف ( الكرونوفوبيا ) أضواء على
الفناء الوجودى عند الصوفية
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_51.html
15 - نظرة عامة على مفهوم التنطع
"المتنطعون"
ليس فى الدين فقط
بل فى كل المجالات
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_24.html
16 - الزواج والمال "عن الخلافات الزوجية الخاصة
بالجوانب الاقتصادية" من بحث فى الثقافة المصرية المعاصرة
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_65.html
17 - " الزواج والعلاقات الخارجية للاسرة
" "كيف تتعامل مع حماتك ؟ " " أنواع المسنين التسعة "
" الزواج والمشاكل المتعلقه بالذرية "
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_8.html
18 - الرجل
والمرأة تساوى ام اختلاف
جدل الحركة النسوية
عبر مراحلها التاريخية
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_17.html
19 - أبرز الاختلافات المرصودة بين الجنسين ( الذكر
والانثى )
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/blog-post_31.html
20 - الزواج واللذة وكلمة السر فى نجاح الزواج
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/05/manganians.html
21 - أسطورة شهر العسل
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/06/blog-post.html
22 - حقائق عن العالم والمعرفة والبحث العلمى وروشتة
زيادة الانتاج العلمى من كتاب عصر العلم لأحمد زويل
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/06/blog-post_84.html
23 - حلم حياتي
تاريخ تشكل الحلم
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/06/blog-post_4.html
24 - التوعية : التعامل مع الوعى وإعادة بناءه المستمر :
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/06/blog-post_17.html
25 -المعرفة من منظور فلسفى
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/06/blog-post_7.html
26 - النفس الإنسانية بين المرض والسواء
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/06/blog-post_43.html
27 – الغباء
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/06/blog-post_54.html
28 - القرف
المقرف
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/06/blog-post_10.html
29 - الحيل الدفاعية النفسية : شرح بأستخدام الأمثلة
الشعبية
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/06/blog-post_13.html
30 - أشهر
50 خرافة فى علم النفس
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/06/50.html
31 - مكتب الفيلسوف الحر
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/07/blog-post_23.html
32 - تربية الاطفال من منظور رعوى
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/08/blog-post.html
33 - من الميديا الى السوشيال ميديا
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/11/blog-post.html
34-أخلاقيات الإعلام الرقمي
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/11/blog-post_22.html
35 -الفيس بوك وانماط مستخدميه
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/11/blog-post_66.html
36 - فوكو ، التنوير و أستاطيقا الذات(*)
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/11/blog-post_30.html
37 - الاكاديمية
المقيته
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_26.html
38 -رؤيتى لفكر أرسطو مع قراءة لنظرية الفضيلة يسقط
ارسطو
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_8.html
39 - دور الفرد فى صناعة التاريخ فى إطار علاقة التاريخ
بالسياسة عند أفلاطون
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_83.html
40 - الحرب والسلام في الفكر السياسي لأفلاطون
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_87.html
41 - جدل الفرد والدولة عند هيجل
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_34.html
42 - أسطورة المجتمع في عصر ما بعد المجتمع
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_70.html
43 - نظرية
المعرفة عند هنرى برجسون
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_61.html
44 - الواقعــية
والمثالية
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_64.html
45 - دور الإلحاد فى وجودية سارتر
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_13.html
46 - المنهج الاركيولوجى منهج فلسفى متميز
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_97.html
47 - " تاريخ الجنون فى العصر الكلاسيكى" قراءة سريعة خاطفة
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_75.html
48 - " آليـات ممارسة الذات " دراسة فى
أخلاق ميشيل فوكو
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_5.html
49 - فوكو وما بعد الحداثة " العقلانية وميلاد
الفرد "
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_19.html
50 - مقالة سان هاند Sean Hand بعنوان فلسفة ما بعد الحداثة
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/sean-hand.html
51 - فوكو والتراث الفلسفى السابق عليه
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_53.html
52 - استراتيجيات
السلطة وإرادة المعرفة
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_11.html
53 - " تنميط الذات وقولبة الاخلاق "
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_49.html
54 -
"الانهمام بالذات
و الحلم باللذات "
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_90.html
55 - فيلسوف من عصرنا : ريتشارد رورتى
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_32.html
56 - جاك دريدا ونظرية التفكيكية
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_18.html
57 - فسيفساء حول فويرباخ
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_63.html
58 - بين فويرباخ وشترنر [i]
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_21.html
59 - أخلاقيات البيئة
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_98.html
60 - تاملات فلسفية حول "قضية البيئة "
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_85.html
61 - ورشة عمل حول الفلسفة المقارنه
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_68.html
62 - حضرت
لك ندوة : التفكير العقلانى فى مواجهة التفكير الاسطورى والخرافى
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_48.html
63 - " الارض كروية ومسطحة معا فى آن واحد وبدقة
"
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_33.html
64 - الفلسفة فى الشرق
بحيرة الدماء
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_50.html
65 - هل انت
من الغشاشين أم من الأوغاد ؟
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_62.html
66 - وجهة نظر هيجل وكانط فى العلاقة بين الفن والدين
والفلسفة
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_28.html
67 - مشروع النهضة الأوربية
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_66.html
68 - أوديب
لمن يجهله
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_76.html
69 - أهمية التفكير الفلسفى فى حياتنا
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/02/blog-post.html
70- منهج البحوث التقويمية فى علم الاجتماع
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/03/blog-post.html
71- التطور الاجتماعى والاستحالة النظرية فى احداث
التغيير الاجتماعى
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/03/blog-post_2.html
72- مناهج الابحاث غير المزعجة فى علم الاجتماع تحليل
مضمون المحتوى ، التحليل التخيلى للأحصاءات الموجودة بالفعل و البحث التاريخى المقارن
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/03/unobtrusive-research.html
73- الإختفاء المرعب لفضيلة "حب الحياة"
فى زمن (الخوف) الكرونوفوبيا
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/03/blog-post_21.html
74- "الدراسات الثقافية : النظرية والممارسة"
عنوان جرئ وطموح لمشروع هام وضرورى
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/05/blog-post.html
75- "الطونا" من مجلة رينسانس 2001
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/05/blog-post_20.html
76- الناس للناس من وحى العلاج الجمعى
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/05/blog-post_29.html
77- " هواية النصح و التطبيب وخطورتها النفسية
على الانسان "
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/05/blog-post_42.html
78- الإفراط فى تأمل الذات طريقك للجنون
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/05/blog-post_31.html
79- استراتيجيات نفسية فعالة للقضاء على القلق ازاء
المشكلات التى تواجهها
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/05/blog-post_39.html
80- أصول اكل الفول
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/05/blog-post_19.html
81 - الاغذية والأعشاب والحالة المزاجية والنفسية
للانسان
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/05/blog-post_37.html
82- فوضى إستخدام المطهرات فى زمن كورونا
العودة إلى المطهرات
الطبيعية
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/05/blog-post_77.html
83- تأملات على هامش تسع تحديات تواجه البشر اليوم
على عهدة ستيفن آر . كوفى
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/06/blog-post.html
84- أسطورة الفلسفة وضميرها الحى سقراط ونهجه فى
عيون الفيلسوف الحر
https://freeforphilosopher.blogspot.com/2022/09/blog-post.html
عدد المشاهدات حتى 17-10-2022 هو 2312 مشاهدة
3 – مدونة الدراسات الاقتصادية لمكتب الفيلسوف الحر
https://economicfreephilosopher.blogspot.com/
تاريخ الانشاء 26-12- 2021
الهدف من الانشاء فصل المقالات الاقتصادية
لاهميتها فى الرؤية الاستراتيجية للمكتب ولمصر 2030
1 - فى ماهية التنمية ؟
https://economicfreephilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post.html
2 - شكل التعليم والعمل فى زمن كورونا وما بعدها
نهاية "الدوامة
الغبية " وبداية عصر ريادة الأعمال
https://economicfreephilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_26.html
3 - سمات
نفسية يمتلكها رائد الأعمال
https://economicfreephilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_65.html
4 - إقتصاد الجيج
https://economicfreephilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_36.html
5 - الخصائص
الفريدة لمشكلة البطالة فى مصر
https://economicfreephilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_92.html
6 - دكان
فلسفة philosophy shop
https://economicfreephilosopher.blogspot.com/2021/12/philosophy-shop.html
7 - لماذا
تغير كل شيء ؟ : الثورة الأخيرة في الاقتصاد الثقافي(*)
2008
https://economicfreephilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_16.html
8 - تصنيف الصناعات الثقافية
ومؤشرتها الاقتصادية
https://economicfreephilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_62.html
9 - قراءة
أولية فى فكر الدكتور عماد أبو غازى حول التنمية الثقافية
https://economicfreephilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_15.html
10 - فريضة الإنفاق فى القرآن الكريم
https://economicfreephilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_69.html
11 - الضرورة الراهنة والحاجة الملحة للتدريب على
أخلاقيات العمل فى الشركات
https://economicfreephilosopher.blogspot.com/2021/12/blog-post_93.html
عدد المشاهدات حتى 17-10-2022 هو 209 مشاهدة
4 – مدونة فكر عربى ( مكتب الفيلسوف الحر )
https://arabphilosophy11.blogspot.com/
تاريخ الانشاء 27-12-2022
الهدف من الانشاء خصوصية الفكر العربى
1 - محاضرة فى فلسفة الدين للاستاذ الدكتور محمد
عثمان الخشت
https://arabphilosophy11.blogspot.com/2021/12/blog-post.html
2 - الاستشراق اليوم [*]!
https://arabphilosophy11.blogspot.com/2021/12/blog-post_26.html
3 - التريكى والفلسفة العربية المعاصرة " نحو
فلسفة عربية للتنوع والاختلاف "
https://arabphilosophy11.blogspot.com/2021/12/blog-post_14.html
4 - المسيرى مفكرا اسلاميا ؟!
https://arabphilosophy11.blogspot.com/2021/12/blog-post_2.html
5 - رؤية المسيرى للنيتشويه
https://arabphilosophy11.blogspot.com/2021/12/blog-post_28.html
6 - اتيقا الراهن قراءة فى كتابات الاستاذ عطية
https://arabphilosophy11.blogspot.com/2021/12/blog-post_72.html
7 - رحيل النموذج العصرى
للفيلسوف العربى
رحيل " صلاح
قنصوة"
https://arabphilosophy11.blogspot.com/2021/12/blog-post_17.html
8 - مشروع التراث والتجديد : البدايات الثورية والنهايات
الروحية
https://arabphilosophy11.blogspot.com/2022/05/blog-post.html
عدد المشاهدات حتى 17-10-2022 هو 131 مشاهدة
5 – مدونة فنون الفيلسوف الحر
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/
تاريخ الانشاء 27-7-2021
1 - " كرسى ناقص رجل "
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/07/blog-post.html
2 - شخصية تــلـــيــد الكارتونية
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/07/blog-post_27.html
3 - اعتصام باحث فلسفة عاطل
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/07/blog-post_12.html
4 - خيال مأته
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/07/blog-post_13.html
5 - السيخ
المحمى فى صرصور ودنه
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/07/blog-post_21.html
6 - عجلة
أكل العيش
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/07/blog-post_3.html
7 - مقيدون
على الهامش
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/07/blog-post_58.html
8 - قراءة فى عمل وائل شوقى " مولد سيدى الاسفلت
"
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/07/blog-post_48.html
9 - شجرة بيت جدتي القديم
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/07/blog-post_22.html
10 - "انا حافظت على راقصتى الشرقية "
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/07/blog-post_45.html
11 - عالم الأحذية
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/07/blog-post_60.html
12 - 10 اختلافات جوهرية بين الفن التشكيلى (plastic art ) المعاصر (contemporary ) والحديث (modern)
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/07/ten-fundamental-differences-between.html
13 - "شاهين ورحلة البحث عن الانا الهووية المطلقة"
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/10/blog-post.html
14 - ملاحظات أولية حول اعمال شاهين السينمائية
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/11/blog-post.html
15 -هى فوضى 2008 ...... قراءة فلسفية
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/11/2008.html
16 - شاهين فى عيون مصريه
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/11/blog-post_21.html
17 - فلسفة السينما : نحو انطولوجيا الفيلم مدخل فينومينولوجى(*)
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/11/blog-post_88.html
18 - عرض تلخيصى لمقال روبرت وود فى فلسفة السينما
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/11/blog-post_91.html
19 - التأنقية لدى الإيليت فى فرنسا الحديثة
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/11/blog-post_29.html
20 - عرض تلخيصى لمقال الاستاذة الدكتورة سلمى مبارك
" من الحداثة
إلى ما بعد الحداثة فى السينما " (*)
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/12/blog-post.html
21 - المولوية فلسفة للرقص فى الاسلام
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/12/blog-post_11.html
22 - منير وحدوته الناس المكبوته
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/12/blog-post_55.html
24 - منظومة العملية الفنية فى الفنون التشكيلية
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/12/blog-post_47.html
25 - الفن كجريمة
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/12/blog-post_13.html
26 - النقد الفنى فى الفن التشكيلى
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2021/12/blog-post_84.html
27 - قراءة نقدية فى رواية " الطيب صالح
" " موسم الهجرة الى الشمال "
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2022/03/blog-post.html
28 - الصيحة المعاصرة " Work of art" وإشكالية تقسيم الفنون
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2022/07/work-of-art.html
29 - المسرح فى حياتى
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2022/07/blog-post.html
30 - السيد
كوجيتو يدافع عن نفسه
· الشاعر البولندى زبيجنيف هربرت بعيون فلسفية
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2022/07/blog-post_19.html
31 - جذور الفكر السياسى عند السقاف
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2022/07/blog-post_64.html
32 - بين الضلمة وبين النور " (*) معزوفة الأمل
المفقود عن حب الوطن قراءة فى الديوان الاول للشاعر عادل عثمان الحجار و المعنون بالشوارع
طيبة
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2022/07/blog-post_76.html
33 - لكن ( استدراك مؤلم ) قراءة فى الديوان الثانى
للشاعر عادل عثمان الحجار
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2022/07/blog-post_96.html
34 - " نجيب محفوظ فيلسوفا " الاوراق الفلسفية
المجهولة
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2022/07/blog-post_77.html
35 - الحصن قصة قصيرة
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2022/07/blog-post_81.html
36 - نبوش فى أضرحة الذكريات
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2022/07/blog-post_56.html
37 - زرقة فسفورية " هاربات ... جائعات ... عطاشى
"
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2022/07/blog-post_33.html
38 - فن الورق
https://freephilosopherreviw.blogspot.com/2022/07/blog-post_39.html
عدد المشاهدات حتى 17-10-2022 هو 806
6 - مدونة التراث المصرى
https://tradition2021.blogspot.com/
تاريخ الانشاء 24-11-2021
هدف الانشاء خصوصية التراث المصرى
1 - عبارات لن تسمعها إلا فى مصر 1 (أحمد تيمور باشا)
https://tradition2021.blogspot.com/2021/11/blog-post.html
2 - عبارات لن تسمعها الا فى مصر 2 : عزة عزت
https://tradition2021.blogspot.com/2021/11/blog-post_23.html
3 - العبارات المكتوبة على هياكل السيارات فى مصر
عام 1970 سيد عويس
https://tradition2021.blogspot.com/2021/11/1970.html
4 - العبارات المكتوبة على هياكل السيارات فى مصر
2001 (حمدى حافظ )
https://tradition2021.blogspot.com/2021/11/2001.html
5 - قاموس روش طحن (ياسر حماية )
https://tradition2021.blogspot.com/2021/11/blog-post_28.html
6 - الأسياد
https://tradition2021.blogspot.com/2021/11/blog-post_30.html
7 - التبرك بحدوة الحصان
https://tradition2021.blogspot.com/2021/11/blog-post_57.html
8 - شهد الكلام فى لغة المصريين
https://tradition2021.blogspot.com/2021/11/blog-post_2.html
9 - من هتاف الصامتين إلى هتاف البسطاء
https://tradition2021.blogspot.com/2021/11/blog-post_19.html
10 - المصريين والكراكيب
https://tradition2021.blogspot.com/2021/12/blog-post.html
11 - تأملات نفسية للرخاوى فى مفهوم " الكبير
" فى التراث الشعبى
https://tradition2021.blogspot.com/2021/12/blog-post_11.html
12 - الأخلاق والأمثال الشعبية
https://tradition2021.blogspot.com/2021/12/blog-post_98.html
13 - تنبيهات ضرورية قبل دراسة التراث الثقافى لشعب
ما
https://tradition2021.blogspot.com/2021/12/blog-post_14.html
14 -الحيل الدفاعية النفسية شرح بأستخدام الأمثلة
الشعبية
https://tradition2021.blogspot.com/2021/12/blog-post_40.html
15 - الحقائق الثقافية الاجتماعية والنفسية للشخصية
المصرية
https://tradition2021.blogspot.com/2021/12/blog-post_16.html
16 - قصة الوجود الإنسانى من خلال أرجوزة سرجى مرجى
https://tradition2021.blogspot.com/2022/01/blog-post_31.html
عدد المشاهدات حتى 17-10-2022 هو 445 مشاهدة
7 – مدونة بصائر مكتب الفيلسوف الحر
5 -2 -2022
1 - الفرق
بين المجتمع الإسلامى المعاصر والحقائق النظرية للإسلام
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/02/blog-post.html
2 - الإسلام فى القرآن والسنة : معنى الإسلام
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/02/blog-post_4.html
3 - Enlightenment
البصائر كتعبير قرأني
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/02/enlightenment.html
4 - تصور "الله " فى التوحيد الاسلامى
رؤية معاصرة
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/05/blog-post.html
5 - لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/05/blog-post_15.html
6 - الحب والكراهية فى القرآن الكريم
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/05/blog-post_75.html
7 - الهاجس
الجنسى فى المجتمع الإسلامى المعاصر
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/05/blog-post_47.html
8 - "المنطوقات الدينية الخاطئة : الأحاديث النبوية المكذوبة عن الرسول صلى الله
عليه وسلم فى موضوع المرأة والجنس "
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/05/7-1.html
9 - المبادئ والقواعد 35 القرآنية لضبط العلاقة الزوجية
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/05/1-187-1.html
10 - نحن عباد الله ليس عبيد الله
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post.html
11 - دعوة لاستيعاب موضوعى للقرآن الكريم
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_9.html
12 - اصول الاسلام الثمانية عند محمد عبده
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_60.html
13 - كيف نقرأ القران ؟ برنامج : مختلف عليه
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_50.html
14 - أزمة
الثقة فى مصطلح تجديد الخطاب الدينى برغم ضرورته الشرعيه
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_24.html
15 - مفاجأت تفجرها ندوة الفلسفة والالحاد بالمجلس
الاعلى للثقافة
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_10.html
16 - أحدث ما وصل اليه الفلاسفة
ممارسة التفلسف
من خلال القرآن
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_20.html
17 - تعددية التراث الاسلامى : اسلام واحد ام اسلامات
متعددة
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_65.html
18 -مفهوم الفلاح فى القران
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_54.html
19 - تأملات فى اساس القرآن
سورة الفاتحة
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_64.html
20 - مفهوم الصراط المستقيم
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_30.html
21 - الاشارة فى اهمية السور والايات الاوائل والاواخر
فى القرآن الكريم
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/17.html
22 - استراتيجية التعامل مع الناس من وحى سورة الناس
موضوع سورة الناس
( الوسوسة )
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_26.html
23 - رب الفلق من شر ما خلق موضوع سورة الفلق ( الفلق
بين الخير والشر ) ( الاستعاذة بالله من الشرور )
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_98.html
24 - مقاصد قراءة القرآن الخمسة عشر
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_80.html
25 - قل هو الله احد موضوع سورة الاخلاص ( التوحيد
والصمدية لله )
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_67.html
26 - تأملات فى سورة المسد الموضوع : لا خوف على من
اوذى فى الله
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_92.html
27 - تأملات فى سورة النصر والكافرون
سورة النصر ( النصر
المتحقق للمسلمين يستلزم الاستغفار والتوبة )
سورة الكافرون
( الالوهية الاسلامية تقدم مفهوم مختلف للالوهية )
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_56.html
28 - تاملات فى سورة الكوثر والماعون
سورة الكوثر (
الجزاء من جنس العمل )
سورة الماعون
( هدف الدين مساعدة الناس )
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_68.html
29 - تاملات فى سورة قريش والفيل
قريس : ايلاف النعم
الفيل : حماية
المقدسات الهية
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_8.html
30 - تاملات فى القارعة والتكاثر والهمزة والعصر
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_3.html
31 - تاملات
فى سورة البقرة
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_16.html
32 - التأمل والاعتبار من ذكر البعوضة فى القران
نموذج لبحث أسلامى
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_21.html
33 - الله الخالق
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_22.html
34 - ايات الخلق فى القران
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_90.html
35 - قصة بداية خلق الانسان من موضوعات سورة البقرة
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_73.html
36 - ايات خلق الانسان فى القران
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_91.html
37 - القصة العلمية للخلق
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_44.html
38 - استخدام كلمة بشر فى القران
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_40.html
39 - استخدام كلمة الانسان فى القران
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_17.html
40 - استخدام كلمة ملائكة فى القران
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_93.html
41 - لا تعارض بين القران ونظرية التطور
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_47.html
42 - رتل قصة ادم
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_96.html
43 - مكانة التصوف فى الاسلام
حضرت لك محاضرة
بعنوان
" مكانة التصوف
فى الثقافة الاسلامية "
لايريك جوفروا
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_53.html
44 - ابن عربى فى الخطاب الفلسفى المعاصر
حلم الإرادة الحرة
...... ابن عربى كأختيار
"ابن عربى
فى الخطاب الفلسفى المعاصر"
نصر حامد أبو زيد
نموذجا(*)
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_7.html
45 - الأسس الإسلامية والآليات العصرية للتعامل مع
ظاهرة الإساءة
إلى الأديان و ازدرائها
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_75.html
46 - العواطف والانفعالات
التى ذكرها الله
فى كتابه
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_51.html
47 - مصطلحات المعرفة العقلية فى القرآن
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_61.html
48 - الأخلاق فى النسق الإسلامى
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_77.html
49 - الفن والاسلام
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_69.html
50 - حلم الإرادة الحرة .... ابن عربى كأختيار
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_39.html
51 - الأنسان فى فكر الامير عبد القادر الجزائرى
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_71.html
52 - " دراسة الفكر السياسي الديني لعبد الرحمن
وحيد "
· تقرير عن رسالة ماجستير بعنوان
" دراسة الفكر
السياسي الديني لعبد الرحمن وحيد "
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_19.html
53 - تأملات حول الصلاة
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_23.html
54 - مناغشات حول الاجماع عند حسن حنفى
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_74.html
55 - عيش ، حرية ، عدالة ، كرامة انسانية ما تنادى
به عقيدة المسلم
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_2.html
56 - التنبيه الواعى على المنطوق الواهى
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_11.html
57 - الاغتراب فى المفهوم الاختزالى للعبادات
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_25.html
58 - غاية الانسان فى العقيدة الاسلامية
https://enlightment1400.blogspot.com/2022/07/blog-post_62.html
عدد المشاهدات حتى 23 اكتوبر 626 مشاهدة
النشر الورقى :
الكتيب الاول :
.gif)
_page-0001.jpg)
مايكل كايزر : التخطيط الاستراتيجى فى الفنون
دليل عملى ترجمة اشرف رياض دار شرقيات للنشر والتوزيع 2007 ص 63-65
د محمد عبد الدايم محاضرات دبلومة التنمية
الثقافية
1 – الحلم Dream
2 – الواقع Reality
3 – النمو Growth
4 – الركود / الأزمة Stagnation /crisis
5 – المؤسسة Institution
|
|
1 – الحلم Dream
|
2 – الواقع Reality |
3 – النمو Growth |
4 – الركود
/ الأزمة Stagnation
/crisis |
5 – المؤسسة
Institution
|
|
البرمجة |
انتاج ذاتى لفنان واحد
مركز على مشروع واحد وحافز ذاتى شديد |
جولات – قيم انتاجية
عالية – موارد زيادة للبرامج - زيادة الدخل المحقق |
انخفاض معدل الدخل
المحقق برامج حذفت وتنمية
البرامج التى يمكن تمويلها |
برمجة كاملة وانتاج
عالى الجودة |
|
|
مصادر التمويل |
تمويل شخصى بمساعدة
الاسرة والاصدقاء مع حد ادنى للانفاق |
تمويل مؤسسي محدود
وهبات صغيرة من الافراد وهبات موازية من الشركات |
هبات كبيرة من الافراد
– تميل مبدئي من الحكومة – دعم مؤسسي كبير وجديد –هبات من الشركات – جهد من
الاعضاء |
وصول الموارد المؤسسية
الى الحد الاقصى – مجلس الادارة غير قادر على زيادة الهبات الشخصية |
دعم اكبر من الافراد
برامج تبرع مخططة هبات مؤسسية سنوية متعددة |
|
أنواع التمويل |
النقود والحافز |
دفاتر وادارة تدفق
نقدى وميزانية سنوية |
احتياطات نقدية وقف
عقارات ادوات مطلوبة لتحقيق
الاستقرار |
النفقات تفوق الدخل –
زيادة الاموال المستحقة الدفع – قروض من البنوك للوفاء بالاحتياجات النقدية –
التحليل المالى فى حاجة الى تحسين |
ادوات لتحقيق
الاستقرار مطلوب احتياطات نقدية وقف عقارات |
|
التسويق |
الحديث الشخصى وملصقات
وبطاقات واعلانات متواضعة ان وجدت |
البدء ببرنامج اعلانى –
مبيعات جماعية – برنامج اشتركات |
تقليص برنامج التسويق
لتقليل الميزانية |
جذب انتباه المؤسسات
من خلال تسليط الضوء على الهيئة وانتاج افضل |
|
|
مجلس الادارة |
صغير جدا ومن الاصدقاء
المبدعين لانتاج ثقافى محدد واستشارات قانونية وفريق من المتطوعين مع بعض الدعم
النقدى |
اعداد جديد للميزانية
وتحسين المراقبة والتقارير المالية |
مأزق مادى وعدم الحصول
على الهبات الملائمة |
النضج والتحسن ولجان
منظمة لزيادة التدفقات النقدية ومراقبة الاداء المالى عن كسب واعضاء مجلس ادارة
ذو خبرة وكفاءة عالية |
|
|
العاملون |
لا يوجد فريق ادارى
يقوم الفنانون وهم اعضاء مجلس الادارة بعمل كل شيئ |
نفس الكلام ربما تكون
حاجة لفريق عمل صغير |
تشكيل ادارات للعاملين
ونشاط اوسع لمجلس الادارة والعاملين |
توتر وصراع وخلاف فى
المبادئ |
هياكل ادارية رسمية |
|
|
حلم شخصى أو عام مثل
تقديم الفنون ذات الجودة العالية للجميع (عام ) او عرض اعمالى الفنية (شخصى ) التحدى الموهبة
والموارد المالية |
تبدأ عندما نستنفذ
مواردنا المالية تمثل نقطة بداية جديدة او نهاية تحتاج من الفنانين فهم مدخلات
اخرى غير جودة العمل الفنى مثل التسويق والتمويل والاستدامة المالية ضرورة الانتقال الى
ادارة مؤسسية بخلق مجلس ادارة وشركاء اقوياء |
مرحلة النضج فى عمر
المؤسسة الثقافية عروض جمهور مردود مالى مانحون وجولات داخلية وخارجية |
مرحلة التشبع او
الوصول الى سقف التمويل والسوق وبيع التذاكر مع وجود ضغوط بسبب زيادة مصروفات
التشغيل هنا يصبح التغير ضرورة |
المؤسسات التى تعبر
الازمة فقد تصل الى هذه المرحلة البناء او النجاح المؤسسي هو المحك لا توجد
مناعة دائمة ضد التغيرات او الازمات الاستقرار المالى هو الذى يؤمن المؤسسة |
.jpg)
