تعدد أنواع التفكير
أرادة القوة, والانسان الاعلى السوبرمان, واخلاق
السادة والعبيد, ومحاولة قلب القيم, والعود الابدى , والنزعة اللاعقلانية , والفردية
المفرطة, والعدمية, والنزعة التشاؤمية , وموت الإله . وأحيانا موقفه الغريب من الاشتراكية
والمرأة. هى الموضوعات الرئيسية فى العروض التقليدية الشائعة لفلسفة نيتشه, وان كانت
بعض العروض المعاصرة تلقى الضوء على موضوعات زادت أهميتها فى الفترة الاخيرة كالمنهج
الجينالوجى , وعلاقة نيتشه بفلسفة ما بعد الحداثة والتفكيك .
أنا يوليوس قيصر !انا نابليون بونابرت!
هكذا صاح نيتشه وهو يموت فقد اكتشف ان كل البشر واحد تعبيرا عن النوع الانسانى لقد
أصيب فيلسوفنا بالجنون والزهرى وكان هذا سبب موته .
ان الانسان الاعلى او السوبرمان هو غاية
تطور الانسان وهو الاله الذى سيخلق الانسان فى المستقبل باعتبار ما سيكون فخلقتنا
كائنات تعبر عن التطور الانساني آتية من المستقبل ان نيتشه كان يرى الزمان من خلال
دورات متجددة تخضع للعود الابدى .
لا شك ان نيتشه كان يفر تفكيرا غريبا يعكس
مرض عقلى ولكن انظر معى الى انواع التفكير
يقول الله تعالى : قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ
بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا (الإسراء - الآية84)
حدش مشغول البال ، حدش فى عنده سؤال ؟
كنت ادندن بهذه الاغنية الرائعة لليلى مراد فقابلتنى زوجتى وقالت لى " ربنا
يروق بالك ويصلح حالك " وكان السؤال المطروح ما هو البال وما الذى يعكره ،
وكما نصحنى ابو بكر الصديق قائلا : اذا ضاع منى عقال بعير بحثت عنه فى القرآن ،
فبحثت عن البال فى القرآن قال تعالى فى سورة محمد - الآية 2 وَالَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ
الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۙ
كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ .
فشروط صلاح البال ثلاث الايمان وعمل الصالحات
والايمان بما انزل على محمد من القرآن الكريم . ولكن ما هو البال ؟ يقول الله
وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ﴿4﴾
سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ ﴿5﴾ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا
لَهُمْ ﴿6﴾
ولنا ان نتأمل هذا الوعد الربانى
فى سورة محمد - الآية 5سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ .
و البال هو موضع الفكر والفكر موضعه فى
العقل والقلب لا نعلم على وجه التحديد اى ان المعنى ( اصلح الله خاطرك وتفكيرك
وقلبك وعقلك ). وقد قالت لى امى ذات مرة " اللى يفكر يتعكر " و "
ربنا يكفينا شر الفكر " لكن كيف يكفينى شر الفكر وانا اردد هذا الدعاء "
اللهم اجعل نُطقنا ذكرا و صمتنا فكرا و نظرنا عبرا و لا تجعلنا ممن أطال الأمل و
أساء العمل و أكثر الجدل ، و اجعلنا ممن سمع الحكمة فوعى و سمع القرآن فدنا و اتبع
الصراط فنجا يا سميع الدعاء يا مجيب الدعاء نسألك عيش السعداء و موت الشهداء و
الرضا بالقضاء و الشكر على النعماء و الصبر على البلاء و الفوز يوم اللقاء و
مرافقة الأنبياء و النصر على الأعداء نعوذ بك يا ربنا من عضال الداء و درك الشقاء
و شماتة الأعداء..اللهم آمين
وتغازلنى
عبارة وهى حديث موضوع للحقيقة هى " فِكْرَةُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ
سِتِّينَ سَنَةً " يقول ابى : هناك انواع من العقول خلقها الله سبحانه وتعالى
الذى خلق عقول مختلفة حتى يسير الكون بالاختلاف والتميز قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ
عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا (الإسراء
- الآية84) فالاختلاف والتمايز هو سر بقاء النوع الانسانى فالله خلقنا مختلفين
لنتكامل وليس متشابهين لتنافر ويستحيل علميا وجود اثنين بشر متشابهين فى كل شيئ
رغم التعداد السكانى الهائل للعالم هو خلقنا من ذكر وانثى وجعلنا شعوبا وقبائل
لنتعارف ونتكامل ونصل الى شيئا ما .
وقبل
ان نعرف انواع التفكير لابد لنا ان نعرف لماذا نفكر اصلا ؟ نحن نفكر بضرورة وبغير
ضرورة ، فما ضرورة التفكير ومتى يصبح التفكير كماليا وليس ضروريا ، اهداف التفكير
بسيط كان ام معقد هى حل المشكلات البسيطة اوالمعقدة والتى تواجهنا منذ ان نستيقظ
والى ان ننام ، فالحياة باسرها سيل من المشكلات التى تتطلب حلولا ، لن تكون نابعة
الا من تفكيرنا ولكى نتخذ قرار ونختار بين بدائل متعددة يجب لنا ان نفكر وهذا لا
يعنى ان كل التفكير ضروريا موجها لحلول المشكلات فهناك نوعا كماليا من التفكير وهو
خاص بالابداع وتوليد افكار جديدة نستطيع استخدامها فيما بعد فى حياتنا وحلول
مشكلاتنا .
فاذا كنا حددنا لماذا نفكر فلنحدد الان
انواع التفكير التى تتخذ شكل الانماط عند افراد بعينهم : ولقد اخترت نوع احبه من
التفكير كى اعبر عن انواع التفكير وهو التفكير المقارن القائم على التمييز بين
الاشياء باظهار الفروق والاختلافات ونقاط التشابه والتماثل . فبضدها تتمايز
الاشياء ويعرف الشيئ بالضد فلولا الموت لما عرفنا الحياة ولولا الاسود لما عرفنا
الابيض ، واول زوج لدينا من التفكير هو التفكير الشخصى (الذاتى) فى مقابل التفكير
الموضوعى ، ولا ابلغ ان قلت ان التفكير بالنمط الشخصى مسئول عن أكثر من 50 % من
المشاكل الاجتماعية فى العلاقات بين الناس فمن يفكر بطريقه شخصية يشعر بالنفور من
الشخص الذى يوجهة او يرشده او يحاول التحدث اليه ، فاذا اشتكى الزوج من زيادة
الملح فى الطعام اعتبرت الزوجة هذه اهانة شخصية لها ، وانها ليس بطباخة جيدة او
ماهرة ، رغم ان الموضوع ببساطة لا علاقة له بشخصية الزوجه ولا بطريقة طبخها
الموضوع ان الملح زائد فى هذا الطعام ، وكذلك اذا اشتكت الزوجة من ان الطماطم التى
احضرها زوجها من السوق فاسدة فاذا كان زوجها صاحب تفكير شخصى سيعتبر تلك اهانة
لذاته ، بانه لا يعرف كيف يميز بين الخضار الطازج والفاسد وهكذا وبسبب التفكير
الشخصى تتسع دائرة النفور فى العلاقات الاجتماعية بسبب عدم موضعة التفكير او
الموضوع المفكر فيه وربطه بالذات الفاعلة لهذا الموضوع . فهناك من يفكر من خلال
الموضوعات المطروحة عليه وهناك من يظن نفسه محور الموضوعات وتمس الموضوعات
المناقشة بؤرة شعورة فتؤدى لاستفزازة ومع التكرار النفور من الاشخاص من حوله ،
الفكر الذاتى ويرى الدكتور حمدى خبير العلاقات الاجتماعية ان هذا نوع من الفكر
خطير جدا لصاحبه ، فهو يظن ان العالم كله مضطهده وهذا نوع من المرض النفسى ، وان
اى موضوع يأخذه على ذاته ونفسه ويفتقد الى الموضوعية وهذا الفكر فكر مريض ويحتاج
الى العلاج وان هناك 90 % من الناس لا يقصدونك ولا تقع انت فى دائرة اهتمامهم اصلا
، وهم اصحاب التفكير الشخصى يفتقدون الهدف والموضوع والمشكلة .
ننتقل الان الى الزوج الثانى من التفكير :
التفكير النقدى فى مقابل التفكير التوفيقى ، يمسك بشدة بقطعة النقد ويرنها بقوة
على الارض ليسمع صوتها ويتأكد هل هل صحيحة اصيلة ام مزيفه ، النقد بالانجليزية
تعنى الاحراج والتهافت والخلل والعيوب ولكنه فى العربية يعنى تبيان القيمة ايجابية
ام سلبيه فهى تتطلب عمليه فحص شامل وتقليب كافة الاوجه من اجل بيان تفصيلى بكافة
المميزات والعيوب هكذا يتعامل صاحب الفكر النقدى مع الموضوع المطروح عليه ويذكر
لنا دكتور حمدى قصه الحقيقة عندما ظهرت عارية فرفض الناس ذلك وقالوا لا نريد ان
نراها فاحيانا الحقائق تكون صادمة ومره وعلى صاحب التفكير النقدى ان ينأى بنفسه عن
ان يكون صاحب تفكير سلبى تشاؤمى فلا يهون ولا يهول ولكن يتوسط ويتزن ويوضح
المميزات قبل العيوب وينظر للنصف المليئ من الكوب اما صاحب الفكر التوافقى فيقوده
مثل اللى يجى منه احسن منه هو يفكر كيف يستغل كل انواع الفكر المطروح حول الموضوع
ويوفق بين الاشياء حتى يخرج بالفكرة التى تحل المشكلة فهو خبير فى التوفيق
والتلفيق بين مختلف وجهات النظر والتصورات للخروج بحل ملائم له ومعظمهم منسقين
وساسة واداريون .
ننتقل لزوج اخر من الفكر وهو الفكر
الملموس اى الادراكى الحسى والتفكر المجرد او النظرى وهو يختلف عن اوج اشتعاله فى
ما يعرف بالتفكر التأملى . هل لم يكن اينشنتين ليفكر ماذا سيأكل على الغداء اومتى
سيدخل الحمام او ماذا سيرتدى غدا هل لم تواجهة تلك المشكلات نحن بشر نمشى على
قدمين وليس كل مشاكلنا وتفكيرنا تحلق فى السماء او الفضاء ، ان الفكر الادراكى
الملموس الحسى هو ابسط انواع التفكير التى تواجه معظم البشر ، والفكر المجرد هو
الفكر بلا صورة او الفكر النظرى فى القضايا النظرية والمجردة التى لا يمكن تصورها
بشكل عينى حسى وهو نوع من التفكير لو استغرقنا فيه لوصلنا للتفكير التأملى وهو
التفكير المجرد النظرى الخالص . وهناك التفكير الغير موجه فأحيانًا ما يجد الشخص
نفسه أنه قد انغمس في التفكير بدون هدف، هذا التفكير التخيلي الذي لا قيود عليه
ولا مراحل له، ويسمى هذا النوع من التفكير بالتفكير التفاعلي أو التخيلي، فنجد أن
الشخص يهرب من الواقع ويحاول الانسحاب منه بالتفكير التفاعلي الذي لا علاقة له
بالحقيقة، وأحيانًا ما يكون هذا التفكير طبيعي إذا كان لتخفيف متاعب الحياة أو
تخيل الأحلام التي لم يستطع الشخص تحقيقها. واحيانا يكون مرضى والان نفرق بين
التذكر كتفكير والتفكير التنبؤى وصاحب هذا الفكر يتنبأ بما سيحدث سواء كان هذا
التنبأ سليم وكل اسس من المعلومات والدراسة الصحيحة او يكون غير سليم ويعتمد على
المسلمات والفلكلور وعلى معلومات غير حقيقية وغير مدروسة وصاحب هذا الفكر مشكلته
ليس فى هذا التنبأ ولكن بانه ياخذ قرارات ويتصرف تصرفات بناء على هذا التنبأ فهذه
الزوجة التى تتنبأ بان حماتها ستعاملها معاملة غير سويه فتصارع هى بالمعاملة
السيئة وتدخل فى منطقة صراع دائرية وهو شبيه بالتفكير الذى يعتمد على التذكر وهو
هام جدا فى التعلم من الخبرات الماضية والتفكير القائم على التعميم حيث نجد سرعة
فى اصدار الاحكام وتعميم النتائج وهو تفكير شبيه بالتفكير العلمى ولكن يفتقد
للعلمية والدقة والتفكير التفكير العلمى وهناك التفكير القريب والذى يستهدف ايجاد
الحل الاوحد الامثل للمشكلة والتفكير البعيد الذى لا يوجد حل واحد بل حلول وبدائل
وهو مقدمة للتفكير الابداعى .
وهناك التفكير القائم على المقامرة
والاحتمالات والربح والخسارة وهو تفكير رجال الاعمال والمراهنون فى السوق وهناك
التفكير التأمرى الذى يربط كل شيئ بمأ مرة كونية وهناك التفكير الاستنتاجى او
الاستدلالى الذى يهدف لمعرفة معلومات جديدة باستخدام معلومات قديمة وهو يستخدم
اليه الاستنباط والاستقراء وفرض الفروض والتأكد من صحتها وهناك التفكير التحليلى
او الوصفى الذى يتعمق فى تحليل كل ما هو معقد لعناصره الاولية ووصف العلاقات
والعناصر جيدا الفكر التشتتى ويطلق عليه الفكر النطاط وهو نوع من الفكر يمتاز به
كثيرا من الناس ويستخدم فى لغة الدبلوماسية ولغة من يريد ان يهرب من الهدف فنجد الفكر
التشتتى يترك الهدف او لا يعيه وانما يحاور باشياء بعيدة كل البعد عن هذا الهدف
فهو فكر تجنبى للمشاكل بالدرجة الاولى وهو نوع من اللف والدوران والمراوغة والهدف
هو الهروب من المشاكل لا مواجهتها كل انواع التفكير السابقة يمكن ان توصف بالتفكير
العلمى اذا كانت على درجة عالية من النظام والبعد عن الاساطير والخرفات والافكار
المتسلطة الغير قابلة ويجب ان نفرق عموما بين التفكير الابداعى كاسلوب حياة
والانتاج الفنى كابداع فالتفكير الابداعى يتميز بالطلاقة والتحرر من الانماط
التقليدية للحلول ويتميز ايضا بالاصالة وعدم الشذوذ المطلق
خصائص الإنسان المبدع (المبتكر )
1 – الثقة بالنفس والمرونة
2 – يرفض الكثير من الاستنتاجات
ويتقبلها بشئ من الشك
3 – يميل الى إثارة التساؤل
والتشكك .
4 – يحاول ان يبتعد عما هو روتينى
5 – يميل دائما الى كل تجديد
وتغيير
6 – مثابر لا يخضع بسهولة ويزيد
الفشل من عزمه على ايجاد حل للمشكلات
7 – لا يحب ان يفرض سلتطه على
الغير
8 – يميل الى البحث والتفكير فى
الامور الغير مؤكدة
9 – يتحمل البلبلة والالتباس فى
المشكلات والمواقف والمثابرة عند مواجهة الضغوط
10 – لا يحب ان يتمسك بخطة .
11 – يبدى أفكارا او يقترح حلولا
يعتبرها الاخرين غير مقبولة وغير واقعية .
12 – يفضل ان يناقش ما يصدر اليه
من أوامر
13 – عندما تخطر على باله فكرة
فانه يتأملها ويتخيلها ويقلبها مرات عديدة قبل ان يصدر الحكم عليها
14 – لا يعتقد بوجود الصواب المطلق
او الخطأ المطلق فالخطأ والصواب عنده نسبى
15 – لا يرفض اى فكرة
16 – القدرة على تغيير زوايا
الرؤية من جانب الى آخر اى ينظر الى أى موضوع من أكثر من زاوية وخاصة الزوايا
الغير تقليدية . لذلك يصل الى حلول جديدة لاى مشكلة .
17 – الانضباط الذاتى
18 – عدم مجاراة الاخرين فى اسلوب
تفكيرهم ويكون مستقل الرأى
19 – شخصية متفتحة على خبرات
الواقع وخبرات الذات ذلك من الحساسية للمشكلات والتفكير فيها
20 – يكره اسلوب الحفظ
هناك نصيحة لاى إنسان وهى الا يرفض
أى فكرة لانها :
1 – مستحيلة
2 – لانك ليس صاحبها
3 – لانك كونت رأيا مسبقا
4 – لانها تتعارض مع اللوائح
والنظم
5 – لعدم وجود الامكانيات
6 – بسبب خلافات وصراعات
7 – لا تتفق مع اسلوبك فى العمل
8 – لانها قد تفشل
9 – لانها فى حكمك الان خطأ
10 – لانك لا تميل اليها
11 – ترفض الفكرة من باب التواضع
والخجل
الموقع الالكترونى مكتب الفيلسوف الحر
