مكتب الفيلسوف الحر : ثلاثة عشر غريزة تحكم السلوك الانسانى

ثلاثة عشر غريزة

تحكم السلوك الانسانى

قراءة فى كتاب علم النفس والحياة لماندر 1938

تمهيد

يتكون الانسان وقبل أى شيئ آخر من جسد (اجهزة – اعضاء – انسجة – خلايا ) ( والخلية تركيب كيميائى معقد يتأثر بالمركبات الكيميائية ويؤثر فيها ) وهذا الجسد مغروزة فيه غرائز ، هذه الغرائز تتحكم فيها الهرمونات ونسبتها ، تلك الهرمونات التى تفرزها الغدد الصماء فى الدم ، والهرمونات مركبات كيميائية لها سلطانها على الجسد الانسانى كله .

هذه الغرائز ذو المنبع الجسدى تتحكم فى السلوك الانسانى برمته ، وهى تختلف فى نسبتها من جسد لاخر اى من انسان لاخر ، فكل انسان تتحكم فيه نفس الغرائز ولكن بنسب مختلفة عن الانسان الاخر ، حسب اختلاف التركيب الكيميائى لكل جسد عن الاخر .

كذلك تختلف نسب الغرائز من وقت لاخر فى الانسان الواحد حسب اختلاف كيميائيته باختلاف طبيعة الطعام او اى مؤثرات بيئية اخرى كالمناخ .

وخطورة الغرائز انها تتحكم فى السلوك الانسانى ، وذلك ما حبته الطبيعة للانسان من اجل البقاء ، فلولا الغرائز او لو فشلت الغرائز فى تحقيق اهدافها وتسمى الرغبات ، لكان ذلك مما يهدد بقاء الانسان كفرد او كنوع .

والغرائز ليست شر او خير فى حد ذاتها وانما الوسيلة التى يستخدمها الانسان من اجل تلبية رغباته التى سببتها الغرائز، والرغبات هى التى يمكن الحكم عليها اخلاقيا .

وهذه الوسيلة التى يلبى الانسان بها رغبته تخضع للإرادة ، وهى اول مكونات الجهاز النفسى حيث التروس الثلاثة للجهاز النفسى ( الفكر، والعاطفة الانفعال ، والفعل او السلوك ) ، والفكر ميدانه الوعى والثقافة ، فتتأثر الطريقة او الاسلوب لتلبية الرغبة التى تحتاجها الغريزة بالثقافة والتربية او التنشئة والوعى ، ويتحكم فى تحقيقها الارادة الانسانية .

كما تختلف الغرائز من الذكر للانثى وذلك لاختلاف نسب الهرمونات بينهم فنجد هرمون اكثر نسبة عند الذكر ، واخر اكثر نسبة عند الانثى .

سوف نذكر الغرائز كما ذكرها ماندر عام 1938 فى كتاب علم النفس والحياة ، ترجمة نظمى خليل ، وتقديم الدكتور عبد العزيز القوصى

ثلاثة عشر غريزة تحكم السلوك الانسانى :

1 – اللمس والأكل والشرب والحركة الجسمية وطلب الراحة والنوم ، تعبر عن نفسها بالجوع والعطش والبرد او الحر و القلق( كثرة الحركة ) و النعاس ، وتستهدف تحقيق الراحة الجسمية .

ورائينا ان نقسم هذه الغريزة لغريزتين بناء على رؤية معاصرة تتوسع فى متطلبات الراحة الجسمية.

لتصبح

أ - الأكل والشرب والحركة الجسمية والنوم.

ب - اللمس وطلب الراحة .

2 – التماوت ويعبر عن نفسه بشلل الخوف وهدفه النهائى الشعور بالطمأنينة .

3 – الهرب ويعبر عن نفسه بالذعر وهدفه النهائى النجاة .

4 – الخنوع والتذلل ، وتعبر عن نفسها بالاستكانه والرغبة فى الاسترضاء والتحبب وهدفها استرضاء شخص قادر على الايذاء والتحبب اليه .

5 – لفت النظر وحب الظهور ، وتعبر عن نفسها فى السيطرة والزهو والشوق الى اعجاب الناس وحبهم وهدفها ان يلاحظ الانسان ويعجب به ويحبه غيره من نوعه .

6 – المقاتلة والهجوم ، وتعبر عن نفسها بالغضب و العداوة و الكراهية والميل الى قهر الغير ، وهدفها الشعور بالتغلب والسيادة والتفوق وايقاع الضرر والاذى بالغير .

7 – التغازل والتزاوج وتعبر عن نفسها فى الانثى بالجاذبية وفى الرجل بالرغبة فى ادخال اللذة والسرور والبهجه على غيره ، وهدفها اجتذاب شخص من الجنس الاخر والتزاوج معه وادخال السرور عليه .

8 – الرعاية والحماية ، وتعبر عن نفسها بالحنو وهدفها العناية بشخص اضعف من الانسان والمحافظة عليه .

9 – البحث عن الرفاق ( الغريزة الاجتماعية ) وتعبر عن نفسها بالشعور بالعزلة والانفراد والوحدة ، وهدفها تحقيق الصحبة والزمالة من نفس النوع .

10 – تقليد الآخرين من نفس الجماعة ، وتعبر عن نفسها بالاعجاب بالغير و الشعور بالغرابة او المخالفة ، وهدفها التشبه بالقطيع والتأسى بالقادة .

11 – المطاردة والقنص وهدفها الامساك والقبض .

12 – الارتياد والكشف وتعبر عن نفسها بالفضول وحب الاستطلاع وهدفها تحقيق المعرفة والفهم .

13 – العودة إلى المألوف وتعبر عن نفسها بالتعلق والحنين الى الوطن و المحافظة على القديم ، وهدفها العودة الى المألوف من الناس والامكنة والظروف .

والسؤال الان هل يمكن ان نعرف سمات الشخصية من خلال معرفة النسبة التى تحتلها كل غريزة منها ؟

ذلك ممكن ولكن له محاذيره ، واول هذه المحاذير ان هذه النسب تختلف لدى الانسان الواحد اى الفرد من وقت لاخر ، ثانيا اى تجربة تأمل للذات باستخدام البصيرة الشخصية للذات نفسها او بصائر ذوات الاخرين هى محض اجتهاد غير مطلق الصواب او الخطأ ، لان ما نعرفه عن انفسنا ( بيننا وبين انفسنا وبيننا وبين الناس ) لا يشكل الا 50 % فقط من حقيقة انفسنا ، وما لا نعرفه يشكل 50 % ، وما يعرفه الاخرون عنا فى مجموعه ليس اكثر من 50 % اخرى نعرف نحن منها 25 % فقط ، وهناك 25 % يعرفها عنا الاخرون ولا نعرفها ، وهناك 25% مفقودة لا يعرفها نحن ولا الاخرون عن انفسنا . (نافذة جوهارى )

كما ان المعلومات التى نطلقها عن ذواتنا اذا صدقناها بشكل مطلق ، ستتحكم فى تصرفاتنا ونظل اسرى لمعتقداتنا حول ذواتنا ، فمن المفروض ان يتعامل الانسان مع ذاته دون اى فرضيه مسبقه عنها ، حتى يتصرف التصرف الامثل والاصوب .

اذا اخذنا فى عقلنا هذه المحاذير يمكن ان نخوض تجربة تحديد سماتنا الشخصية باستخدام نسب الغرائز الثلاثة عشر المغروزة فينا .

بقلم : أحمد حمدى حسن حافظ