مؤسسة مكتب الفيلسوف الحر ...مجتمعنا المحلى

 مكتب الفيلسوف الحر

“الفلسفة فن صناعة الحياة"

دراسات – تدريب – نشر

منشأة فردية رقم  :  677024487 

سجل تجارى  :  248708

رقم القيد بإتحاد الناشريين المصريين  : 1333

العنوان 

عمارة 51 نهاية شارع أبو زيد مغازى بتقسيم عمرو بن العاص الأول بالملكة ، وشارع أبو زيد مغازى هو امتداد لشارع أحمد ماهر . الذى يقع فى أول فيصل نهاية كوبرى الملك فيصل أقصى يمين عمودى على شارع فيصل . 

مكتب الفيلسوف الحر

"فكر عالميًا، واعمل محليًا"

       نُسبت العبارة "فكر عالميًا، واعمل محليًا" إلى مخطط المدينة الإسكتلندي والناشط الاجتماعي باتريك جيدس1915 فى كتاب "مدن في تطور" وتعنى أن "الشخصية المحلية" تقوم بأعمالها فى سياق محلى بناء على سياق عالمى من الفهم والمعالجة . استخدمها واتخذها شعارا ديفيد بروير، لمؤسس أصدقاء الأرض 1971 و رينيه دوبوس في عام 1977 و فرانك فيذر الكندي "المستقبلي" في عام 1979 و جاك إلول . ويتبنى مكتب الفيلسوف الحر هذا الشعار ولاسيما فى عملية تحديد الجمهور المستهدف CUSTOMER SEGMENTS  

أين يقع مكتب الفيلسوف الحر (البيئة المحلية وابعادها الثقافية الخاصة)؟ 

     يفصل النيل بين مدينة القاهرة ومدينة الجيزة ويربطهما كوبرى الجامعة شمالا وكوبرى عباس جنوبا والفرق بين مدينة القاهرة شرق النيل ومدينة الجيزة غرب النيل فرق ثقافى يرجع لثقافة مصر القديمة التى تجعل تصر على الاصل الشرقى للحياة والغرب مكان القبور ومن ثم التطوروالصعود للحياة الابدية لذا كات مقبرة هرم خوفو غرب النيل.

    وفى ميدان الجيزة  إذا أكملت المسير غربا وعبرت خط السكة الحديد وهو من أقدم خطوط السكة الحديد فى افريقيا والمترو ذلك المشروع الفرنسي ذو الشجون والذى يصل بسهولة بين مكاننا فى اول فيصل ومحطة الاوبرا والسادات وكان افتتاحة حدث ثقافيا جليلا فى بولاق الدكرور وكذلك ترعة الزمرالتى تم ردمها فانت أنتقلت بقدمك إلى أهم شارع عرضى فى مدينة الجيزة وهى عاصمة محافظة الجيزة وهو شارع فيصل الرئيسي .

 

     كما هو معلوم أن عاصمة القاهرة الثقافية هى منطقة وسط البلد أو التحرير فهذه المنطقة تحوى مؤسسات ثقافية لا حصر لها ابتداء من قهوة ريش والداون تارن واتيلة القاهرة وانتهاء بحزب التجمع وقهوة التكعيبة وقهاوى البورصة الثقافية وما لا نستطيع حصره وهو ميكروباص او مترو يصل من اول فيصل الى التحرير كما كان التحرير عاصمة مصر السياسية ايام ثورة 25 يناير 

     وانت نازل من كوبرى فيصل من الجيزة فان شارع فيصل هو حد ادارى فى مدينة الجيزة التى تشمل 9 احياء بين حى بولاق الدكرور"ضريح الشيخ التكرورى ومدينة الضفادع حى المليون نسمه "وحى العمرانية "الباطنية نامت والعمرانية قامت العمرانية وشك فى الحيط وقفاك ليا " وانت نازل من كوبرى فيصل  ويقع حى بولاق الدكرور شمالا والعمرانية جنوبا تنتهى العمرانية جنوبا عند حدود حى جنوب الجيزة ومدينة أبو النمرس وإذا اكملت المسير شمالا فى حى بولاق الدكرور ستصل لحدود الحى مع حى شمال الجيزة. 

    هناك ما يسمى بثقافة شارع فيصل فى مقابل ثقافة شارع الهرم القديم الذى يتميز بكازينو الليل والكابريه او النيت كلاب والفنادق السياحية والرقص الشرقى بين ثقافة شارع محمد على وثقافة شارع الهرم .

       فى قلب هذه الدائرة الثقافية الحضرية  يقبع مكتب الفيلسوف الحر فعلى بعد امتار من يمين شارع فيصل نهاية سور الكوبرى وبشكل مبالغ فى عموديته ومرورا بشارع أحمد ماهر حتى تقاطعه مع شارع الملكة وعبورة واكمال المسير عموديا فى نفس الامتداد شارع أبو زيد مغازى وحتى يسد الشارع بسور الزراعة وهو سور لارض زراعية كبيرة تجرى فيها تجارب كلية الزراعة جامعة القاهرة ويمكنك من هناك سماع دقات ساعة جامعة القاهرة  وستنظر على مدد الشوف شارع أحمد زويل أو بدايات شارع ثروت او بين السريات . 

      هناك طموح حقيقى لعمل مسح ديمغرافى دقيق للمنطقة على الاقل ( منطقة أبو قتادة وهى احد المناطق الخمس لحى بولاق الدكرور وحى العمرانية اكبر الاحياء مساحة على الاقل معظم ضواحى ومناطق الهرم ) يشمل تعداد كمى لعدد السكان وتعدادات كيفية للحالة التعليمية والحالة الاقتصادية وحالة العمل من حيث الاعالة والعمل والبطالة وحصر للمؤسسات الموجودة فى المنطقة والحالة الاجتماعية والواقع الثقافى والاجتماعى لسكان هذه المنطقة وخصائصهم  . 

https://www.google.com.eg/maps/@30.0120062,31.1968478,14.25z?hl=en

المنطقة من أول محكمة الجيزة شرقا الى العشرين فيصل غربا ومن أول شارع صفط اللبن شمالا الى قسم العمرانية جنوبنا هذه المنطقة هى نطاق عمل مكتب الفيلسوف الحر نريد عنها تعداد ومسح ديمغرافى للسكان وخصائصهم ومحاولة رصد ابرز السمات الثقافية والاجتماعية للمنطقة 

ولذلك نعتبر انفسنا أحد مؤسسات تنمية المجتمع المحلى 

       وكان رأى أحد الخبراء الاجتماعين ان هذه المنطقة عشوائية الثقافة فهى هجين من ثقافات مختلفة وافدة نظرا لحداثة المنطقة نسبيا فى العمران وانه لم يحدث لها عملية اندماج اجتماعى حقيقى فسنجد من اتى من الريف ومن الصعيد ومن اتى بهدف التعلم والتعليم او من اتى بهدف الربح والتجارة والعمل فالعشوائية ليست اسكانية بل اجتماعية وهو مجتمع بدائي مفكك لم يندمج ويتشكل بعد .