" تقويم مقرر الانسان و المحيط الحيوى "Man and Biosphere

 

·      من الأمتحان والإختبار والتقييم إلى التقويم الذى يشارك فيه الطالب والاستاذ

" تقويم مقرر الانسان و المحيط الحيوى "Man and Biosphere

تحت اشراف : أحمد كامل حجازى اعداد الطالب العاشق للعلم والعلوم احمد حمدى حسن حافظ 448 -98 كيمياء بيولوجى كلية العلوم جامعة القاهرة 27/ 4/ 2000 القاهرة.

قال تعالى :  " انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس و الانعام حتى اذا أخذت الارض زخرفها وازينت وظن أهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون "يونس رقم 24

·      المحتويات

·      شكر وعرفان

·      تقويم التنظيم ومواعيد المعامل و المحاضرات   

·      تقيم المادة العلمية واسلوب التدريس وشخصية المحاضر

·      مقترحات التطوير

·      من اجل التوصل معلومات عن الراسل  

·      اعتذار

·      اهداف كانت امنيتى ان يحققها المنهج

·      هدية متواضعة  .

شكر وعرفان

تتزاحم فى وجدانى المعانى باحثا عن كلمة تعبر عن المعنى المراد من الحب والتقدير والعرفان فلا اجد ..

سوى ان ادعو ربى مخلصا بان يقدرنى على حق الوفاء

لكل

من فتح أذرعه بكل الحب والحنان لاحتضان اى عقل صغير يتأمل ... يفكر ...يحلم فينضج الصغير ويصبح يوما ما كبير يبنى بالابداع كيان ومستقبل أمته تحت أفق الحرية المستنير

لكل من أثرى كيان هذه الأمة بالمشاركة أو البحث أو الفكر أو الرآى أو العمل

لكل

من كان ا مع نفسه ومحبا للآخرين بفكره أو عمله أو قراراته

لكل هؤلاء البناه تدين المجتمعات بحق الوفاء ولأعز هؤلاء البناه فى نفسى أ.د/ أحمد كامل حجازى ادين بحق الوفاء

فقط بعد قطع اخر شجرة

فقط بعد تسمم اخر قطرة

فقط بعد اصطياد اخر سمكة

فقط عندها

سوف تكتشفون ان النقود لا تؤكل

          فقط عندما انتهى ذلك الشعر احسست انها النهاية ؟! نهاية المقرر فالتفت الساق بالساق واحسست انه الفراق ، فراق التلميذ للاستاذ الغالى عليه المحبب الى قلبه وياله من فراق ؟! مرت امام عينى صور من ذكرياتى عن تلك المحاضرات المعدوده التى لا يشبع منها ولاينتهى من معانيها التى اسعدنا حظنا لحضورها             (     محاضرات ذلك المقرر) وكيف انها أثرت فى فكرى وشخصيتى وميولى وتوجهاتى .

          فكانت كلمات مضيئة تخرج من فم معلم مبدع قدوة لتملئ الزمان كله بالحياة ... ليصبح هذا المقرر قيمة فى وجودى لا تنطوى مع الايام ولهذه الكلمة "حجازى " رمز ومعنى ومغزى فى حياتى يذكرنى دوما بالحب والعطاء والابداع ويشعرنى بنفحات من متعة العلم ... متعة الحياة

       اشكركم على سعة صدوركم لقراءه ارهاصاتنا وارائنا ومقترحاتنا فى المقرر والمحاضر ( الاستاذ ) مما يزيد من دواعى احساسنا بعظمة ذلك الاستاذ أحمد كامل حجازى

·      تقويم التنظيم ومواعيد المعامل والمحاضرات

من الايجابيات

1 - ان يكون المعمل فى نفس يوم المحاضرة مما يساعد على تثبيت المعلومات

2 - ان تكون المحاضرة فى نهاية اليوم الدراسى مما يريح الطالب نفسيا ويشعره بحرية فى التعامل مع الوقت ..

من الغريب

ان تتسلل احدى محاضرات علم الكيمياء داخل هذا اليوم ( يوم الثلاثاء ) البيئى لعله يفيد بتجديد دم الفكر والعقل أو يضر بقطع حبل الاتصال بين المعمل والمحاضرة.

ولكن نقول فى النهاية لم تكن هناك مشكلة فى تنظيم الوقت لهذا المقرر فقط .

·      تقيم المادة العلمية واسلوب التدريس وشخصية المحاضر

-        مقدمة فى ثلاث نقاط اساسية

1 - يصعب الفصل  فى تقويم هذا المقرر بين المادة العلمية واسلوب التدريس وشخصية المحاضر . وذلك لانها مادة تدرس الانسان وعلاقته بالمحيط الحيوى اى تدرس العلم والاسلوب والشخصية كظواهر انسانية وذلك ولاسيما عندما نقوم الجوهر وليس الشكل.

2 - تقويم الجوهر :

ليس امامنا سوى الانطلاق فى هذا المجال وهذا ليس لنقص مساحه الحرية ابدا ... وانما لأن الشكل خرج ممتازا رائعا لا يوجد به مشاكل ، فشخصية المحاضر شخصية سوية ممتازة مبدعة متنورة تشكل مثالا حى للشخصية النموذجية للانسان فى هذا الزمان وهذا العصر وهذا يجعلنا ننتقل من شخصية المحاضر وتقويمها الشكلى الى تقويم للجوهر له علاقة بالانسانية ككل اكثر من شخصية المحاضر . وكذلك اسلوب التدريس

3 - وصف ورؤية وليس تقويم:

          كيف لى أن اقيم مادة علمية والى أى مدى هى نجحت فى تحقيق ما كانت تصبوا اليه من اهداف دون معرفة مسبقة بهذه الاهداف او حتى معرفة ما دور المقرر واهميته فى بناء المستقبل العلمى للطالب كما كان يفترض او كما وضعه علماء الكلية ومنظمى المناهج والمقررات .

وذلك شئ طبيعى لا ننى فى بداية الطريق ولا اعلم شيئا عن هذا المجال

          لذا فاخترت ان اتحدث عن اهداف حققها ذلك المقرر بالفعل دون ان اقيم هل هذا سيخدمنا فى المجال ام لا واكتفى بالرصد والعرض على من هم بالمجال ليقيموا انفسهم بعلمهم بالمجال.

الاهداف التى نجح المقرر فى تحقيقها بكل عناصره (المحاضر –اسلوب التدريس – المادة العلمية) .

هناك نقطتان لابد من ابرازهم قبل التحدث عن الاهداف

1 - هذا المنهج يعمل على تكوين اتجاهات ودوافع تحرك الطالب ناحيتها

اما المعرفة فكانت اخر ما فكر فيه ذلك المقرر وذلك لاننا فى عصر الوسائط المتعددة Infomedia

ولا نعانى مشكلة فى الحصول على المعلومة ولكن نعانى مشكلة فى دوافعنا الى المعلومة وفلسفتنا فى المعلومة واتجاهاتنا الى نوع المعلومة و استخدامتنا وتوظيفاتنا لهذه المعلومة.

2 - هذا منهج جرئ ادى الى إحداث صدمة ثقافية فى عقول شباب يتكون يجتذبه غدا ومستقبلا وحاضرا ذو منطق غريب لا يعرف من التجارة ثمنا سوى الابداع ليبدأ عصر تجارة الابداع فى العلم فى الاقتصاد فى الادب فى كل شئ واى شئ ومن اى شئ يجتذبه من بيئة تقليدية جامدة فى ثقافتها تضع خطة لمستقبل ابناءها لا تتوافق باى منطق مع العصر الذى يعيشون او سيعيشون فيه " لا تقسروا أولادكم على أدابكم فانهم مخلوقون لزمان غير زمانكم " الامام على كرم الله وجهه

نعود الى اهداف المقرر

1 - اثارة الوعى بعلاقة العلوم المتداخلة المتشابكة مع بعضها البعض

2 - نظرة العلم للانسان وكانه هو الذى يعنينا من دراسة أى شئ اى هو الذى يعنينا من الوجود

3 - الحث على تكوين وقت فراغ وعلاقة ذلك بالابداع البناء الذى كون الحضارات وادى الى تحقيق ما نشهده من التقدم والتطور ومن ثم ايجاد حل لجميع مشاكل الانسان

4 - التنبيه الى التداخل والتعقد الشديد فى النظم البيئية وكيف يواجها الفكر الانسانى والعقل لدراستها وباى منهج يدرسها وعندما ندرك التعقيد وندرك اهميته ندرك عظمة الخالق وابداعيته

5 - اثارة الوعى باختلاف البيئات والانظمة البيئية فى فى ما ان مختلفة فى العالم وكيف تؤثر تنوعات محلية فى زيادة تنوع تلك النظم

6 - الدور الايكولوجى للتنوع البيولوجى

7 - المحميات الطبيعية استثمارا واحتراما للكائنات الحية "لن نصل الى الايمان الا باحترام جميع الخلائق "ابن عربى ولعل تلك القضية سببت مشكلة فى مفهوم تقليدى عن التخلص الفورى من الكائنات الحية خوفا من ازعاجها للانسان وما حدث من فهم مجموعة ما خطأ لتعامل الدين مع هذا الموضوع مما ادى الى حدوث اتهام داخلى للدكتور بانه "علمانى " دون ادنى فهم لتلك الكلمة وهذا طبيعى فى " الصدمات الثقافية "

8 - اثارة الوعى بالمشاكل البيئية العالمية مثل ظاهرة البيت الزجاجى وثقب الاوزون والامطار الحامضية .

9 - الحل الامثل والسحرى والنهائى لكل قضايا البيئة والانسان يكمن فى مفهوم التنمية المستدامة وهكذا كان توجه المقرر وما حاول ان يرثيه فينا

10 - الالتزام بالمواعيد والمسئوليات فالدكاترة يحضرون فى مواعيدهم ولكن قلة من الطلبة تتأخر فيشكل دخولهم قطع لحبل افكار المحاضر ولعل من ابرز ما حدث فى هذه القضية عندما تأخر اثنان وادعوا انهم كانوا يصلون كعذرا لتأخرهم عن المحاضرة قال لهم الدكتور "ابقو ادعوا لنا " وطردهم ولعل مثل هذه القضية اثارت بلبلة حول "علمانية "الدكتور ولكن كيف والاسلام يقول "ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق او المغرب ولكن البر ان تؤمنوا ..الخ قرآن كريم كيف وهناك بعد المحاضرة وقت يصلى فيه الظهر وكيف والاسلام دين النظام والالتزام ان تكون الصلاة هى الشماعة التى يعلق عليها الغير ملتزمون تبريراتهم واخطاءهم وقد ناقشنا الدكتور نبيل بركات فى هذا فارشد الى ان الدين عمل وعلم والعلم عبادة وارشد الى انه اخذ على سيادتكم الدكتور حجازى عدم توضيح الفكرة للطلاب

11 - تدعيم مفهوم اصيل للدين الاسلامى ولعلاقته بالعلم من خلال اثارة القضايا السابقة او قضية تحريم أكل الجوارح

12 - عدم انشغالنا بالفخر بماضى اجدادنا الفراعنه والذى يحثنا على الجمود والتخلف الى ان نسبة الصفات الوراثية الموجودة فى المصريون المعاصرون من الفراعنة 16 % فقط وبالرغم من ذلك فان العالم يحتفى ويعتز بحضارتنا الذى ينبغى ان نفخر بها دون ان تكون مبررنا للجمود .

13 - الابداع كمخرج للانسان من ازماته الابداع فى انواع جديدة من الطعام حتى لا يهلك الانسان جوعا عندما تعجز البيئة عن سد جوعه او يعوق تضخمه السكانى الى الوصول الى الغذاء

14 - سيناريوهات النهاية المتوقعة والتى تنذرنا دائما بخطورة قضايا البيئة

15 - أهمية العلم لكل انسان فى تحقيق اماله وطموحاته فضلا عن كون العلم طموح فى حد ذاته يصل بالانسان الى الحكمة المؤدية للسعادة

16 - البيئة تتكون ولا تكون اى استحالة وجود بيئة خالية من تأثير الانسان عليها

17 - دور الفن فى التعبير عن مشاكل البيئة

18 - استحالة جمع العلم بمفهوم شمولى ولذا ينبغى التخصص الدقيق حيث تتضاعف المعرفة مرة كل 18 شهرا

مقترحات التطوير

1 - استبدال امتحان اعمال السنة بنشاط اخر حيث

امتحان اعمال السنة السابق ، كونه امتحان يدعم ثقافة الذاكرة والحفظ والصم ،كونه امتحان صح او خطأ ، يتعارض مع مفهوم الحرية فى التعبير عن العلم ومن ثم يتعارض مع الابداع لا يتثنى للطالب الضعيف فى اللغة الانجليزية ان يقيم تقيم حقيقى له حيث يعتمد هذا النوع من الاسئلة على الفهم التام والدقيق لمفردات وتركيبات اللغة ومن ثم اتخاذ القرار

الانشطة الاخرى

ذو طبيعة بحثية

بحث علمى

تربيط بين مفاهيم باسلوب معين

جمع وربط معلومات من مراجع لتكوين موضوع

ذو طبيعة ابداعية

عمل فنى يناقش موضوع من موضوعات البيئة سواء قصة او شعر او رواية او لوحة او رقصة او موسيقى ..الخ

اكتشاف تقنية جديدة لخدمة قضية بيئية

Reusing

Recycling

والانشطة لا تنتهى

أو ان اسجل شكرى على اسلوب امتحان العملى حيث الكشكول سؤال مهما

الامتحان لا يعتمد على الحفظ والصم وانما الفهم والتطبيق

2 - الارشاد والتوجيه ( ارشادا كاملا)

للمراجع المختارة للقراءة

عن المؤسسات التى تخدم قضايا المقرر

من اجل الاستفادة العلمية والمشاركة الفعالة للطالب فى خدمة القضايا الذى يدرسها دراسة نظرية

3 - التواصل الفعال بين الطالب والاستاذ

مطالبين بالمزيد منه فى كيفية تحقيق التواصل اقترح

1 - تنظيم لقاءات بين الطلبة والاستاذ غير المحاضرة الاصلية ( على شرط كونها اختيارية للطلبة المهتمين و الجادين ) للاهداف الاتية:

1 - المناقشة والحوار حول موضوعات المقرر تارة بالتوضيح وتارة بالاقناع وتارة بالاختلاف البناء الذى يعطى شيئا جديدا على مستوى الفكر تكون فيه مساحة التعبير للطالب والاستاذ كبيرة

2 - الخروج باقتراحات ايجابية لخدمة قضايا البيئة من خلال المقرر

3 - وضع شبه كتاب للمقرر مع الحفاظ على شكل المادة العلمية كما هى فى صورة خطوط عريضة

حيث يضيع وقت الطالب فى تصوير ورق المحاضرات كما يضيع هذا الورق احيانا ويصعب الحصول عليه رغم اهميته ثم ان احتياجنا لمزيد من المعلومات والصور والرسومات التوضيحية ربما يفى به الكتاب ولكننا نريد كتاب على شكل مجموعة قصاقيص وصور ومقالات بالعربية والانجليزية وشكل مختصر للمعلومات الاساسية كما هى عليه الان .

4 - الرحلات والانشطة العلمية

نرجوا عودتها ونرجوا ان نتحايل بالابداع على اى ازمة تظهر فى هذا المجال مثل قضية الزحام بان ننظم الرحلة مرتان او ثلاث

5 - مشاركة الطلبة فى وضع الامتحان بانفسهم

عن طريق بنك اسئلة يقوم باعداده الطلاب ويختار منه الاستاذ الاسئله التى تجد صدى فى نفسه لازالة رهبة الامتحان عن الطالب واحساسه بانه مشارك فى وضعه

6 - موسيقى خلفيه حائطية اثناء المحاضرة تريح المزاج وتشجعه على الفهم ( موسيقى هادئة ) لعل تلك الفكرة حدثت بالصدفة فى احد محاضرات البيئة حيث كان خارج المدرج شاب يعزف بالجيتار الحان هادئة مما ساعدنا على فهم المحاضرة والتمتع الشديد بها

7 - العمل بروح الفريق

تقسيم الطلبة لمجموعات ذو هدف واحد يعملوا على تحقيقه

تفوق متفرد متخصص للانسان الواحد+ تباين فكرى للافراد داخل الجماعة الانسانية

التعاون هدف واحد يتحركون نحوه

التحقيق الامثل لهذا الهدف

اما المواضيع والاهداف فكثيرة

مثل ترشيد استهلاك الماء – اثارة الوعى البيئى فى الجامعة ..الخ

9 - فكرة التحسين ورفع شعار التفوق للجميع

وعدم غلق بوبات الامل باحادية التقويم وعدم اعطاء فرص اضافية للتعلم الحقيقى من الفشل

10 - تكريم المتفوقين وبث روح المنافسة الشريفة

11 - عمل يوم للوفاء للرواد والعلماء الذين تعلمنا منهم الكثير ومازلنا نتعلم

أخيرا الايجابية المتحررة بالابداع

علينا ان نكون ايجابين مؤثرين فى مجتمعنا مؤثرين فى انفسنا ولو بالبسيط ومجال البيئة ملئ بالاعمال الايجابية التى لا حصر لها ولا مجال الان لذكرها

وان كانت هناك اى عوائق فى سبيل تحقيق ذلك فينبغى ان نتحايل على هذه العقبات بالابداع فى الاسلوب والطريقة والا نقف عاجزين ما استمرت بنا عقول مبدعة

من أجل التواصل معلومات عن الراسل

18 عاما

الهوايات

1 - الاعتناء بما زرعته من نباتات خضراء 5 اشجار

2 - حاصل على دورة تدريبية فى النقد والابداع من اكاديمية الفنون

3 - قائد مجموعة كشفية

4 - راقص باليه معتزل

5 - عضو بجمعية الاعجاز العلمى للقران الكريم

6 - عضو بمركز رامتان الثقافى

7 - عضو باتيليه القاهرة الثقافى

8 - عضو بجمعية برايد ايجيبت الجمعية المصرية لوقاية الاسرة من المخدرات

9 - عضو باحد مشاريع جمعية تنظيم الاسرة مشروع الشباب للشباب

10 - مشارك فى نشاط جماعة الرواد

11 - مشارك لانشطة جمعية حق الطفل فى اللعب

12 - مراسل لايدى تومسون المتحدث الرسمى بهيئة غوث الاطفال العالمية

13 - حضور الندوات والسيمنارات والمشاركة فى الانشطة الثقافية

14 - مناقشة ابى د حمدى حسن حافظ ( دكتور فى علم الاجتماع )

15 - الاستماع الى د حسن محمد صبحى ابن عمى ( دكتوراه فى الايكولوجى)

16 - حاصل على الحزام الاخضر فى الكاراتيه

وكم انا راغب فى فتح باب للتواصل العلمى بينى وبين سيادتكم

اعتذار

اعتذر بشده عن زيادة عدد الصفحات فهذه الاوراق تشبه عريضة هولاكو ومليئة بالخرافات ولكنى ارجو غفران ذلك فى ضوء ما يعانيه الشباب والمراهقين من ازمة فى التعبير عن النفس فينهزون الفرصة من امثالكم ليطلقوا لعقولهم العناندون تفكير فى كم الورق وشكرا على السعة والرحب

·      اهداف كانت امنيتى ان يحققها المنهج

1 - قضية عدم اليقين العلمى

2 - أسلمة المنهج العلمى

3 - أحياء التراث العربى الاسلامى من خلال قضايا البيئة

4 - زراعة تربوية لخصائص الانسان المبدع فى الطلاب

وهى

1 - الثقة بالنفس

2 - رفض الكثير من الاستنتاجات وتقبلها بشئ من الشك

3 - الميل الى اثارة التساؤل والتشكك

4 - الابتعاد عما هو روتينى

5 - الميل للتجديد والتغير

6 - لا يخضع بسهوله ويزيد الفشل من عزمه على ايجاد حل لمشكلاته

7 - لا يحب فرض سلطته على الغير

8 - يميل الى البحث والتفكير فى الامور الغير مؤكده

9 - يتحمل البلبلة والالتباس فى المشكلات والمواقف

10 - لا يجب التمسك بخطة

11 - يبدى افكار ويقترح حلول يعتبرها الاخرون غير مقبولة وغير واقعية

12 - يفضل ان يناقش ما يصدر اليه من اوامر

13 -عندما تخطر على باله فكرة فانه يتأملها ويتخيلها ويقلبها مرات عديدة قبل ان يصدر الحكم عليها

14 - لا يعتقد بوجود الصواب المطلق او الخطأ المطلق

وذلك عن طريق مواقف سلوكية تدعم ذلك وقد نجح المقرر فى زراعة جزء ضئيل من هذه القيم ولكن نريد جزء اكبر واكبر من اجل انشاء جيل مبدع منتج

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

التدخين ومنهج جديد مستنير للقضاء عليه

 

إلى والدى العزيز

ارجو  نشر هذه المقالة كاملة فى كتابكم الجديد

كنوع من ابراز الرأى الحر الذى لا يجد فى عصرنا هذا من يتبناه

عنوان المقال

التدخين ومنهج جديد مستنير للقضاء عليه

ينشر كله كاملا او لا ينشر كله

مع السماح بحق التعقيب بعد المقال

التدخين ... ومنهج جديد مستنير للقضاء عليه

للكاتب الذاتى( مع عدم افتراض ان الذات كاذبة تحاول التضليل والخداع) المتطرف (يرجى الرجوع للكاتب فى مقال سابق بعنوان التطرف كأسلوب (

أحمد حمدى حسن حافظ

5-6-2001) مدينة 6 اكتوبر (

قبل ان ابدأ فى المقال أود عرض هذا الزجل العامى اللغة بعنوان

 "قلوب تحترق "

بتقولولنا ايه !

كبرنا على كخ يا بيه

بتمنعونا ليه؟

نشوف دخان حرايق قلبنا

ونشم ريحته المعفنة

ونفرح لما نشوفه كلنا

يطير

ادام عيون مدغمسه

100 المسا

ع المحرومين

من كل شئ

والمحبطين

من أى شئ

يامهمشين

يا بيقروا نهج الفاشلين

والحل سهل بسيط يا بيه

حته حشيش وتدفعلى أنا البقشيش

وتلاقى نفسك بقيت شاويش

فى البنتاجون

مش رد سجون

واياك تقولى قاللولى خطير ما

لكن ما فى فى اليد تدبير

واياك تقولىى قالولى وحش وبتقلى مفيش تبرير

لو كانوابيفهمو كانو يتنحرروا وويصلحولنا الحال

ساعتها كنت تحس صحيح

انك ادم فى الجنة ومعاك حوا

مش جوا النار

يا  ناس حرام عيب مش كده

بتوعوا ناس ميته

جوا الضياع جوا  الضنا

الكل عارف انه خطير

لكن ما فى فى اليد تدبير

وبتقولولنا مفيش تبرير

متحلوش المشكلة

حلو السبب

وانت تشوفوا العجب

تشووا زى السحرملايكة فى صورة بشر

مش كده ولا ايه

والان أبدأ بالتحدث عن التدخين

رؤية 1

التدخين ليس أكثر من تعبير عن الاحتراق الداخلى

وهذا التعبير من شأنه تخفيف حدة المعاناة الداخلية لدى الانسان

ربما تختلفون معى فى هذه الرؤيا ولكى اضع حدا لهذا  الاختلاف ادعوكم لشرب سيجار لكم ان تصفوا لى طعم الدخان

ربما يكون الطعم قريبا من طعم الفجل تلك الحرقة التى يسببها الفجل هى نفس الحرقة تقريبا التى يسببها الدخان

لكن فى النهاية لا طعم للدخان فكيف نقول ان الشهوة هى الدافع الاساسى للتدخين وخصوصا فى ماركات السجائر الغير مذودة بطعم 

فهناك انواع تزود بطعم ما 0 مثل بور سعيد المزود بطعم النعناع ولكنها أنواع غير منتشرة

هل اقتنعتم اذن برؤيتى عن التدخين ارجو ذلك والسؤال الان فى ضوء هذه الرؤية للتدخين ما الذى يؤدى الانسان لحالة احتراق

رؤية 2

ربما الانتقام من الذات او الانتقام للذات ونقول مفسرين ذلك لكم ان تعتبروا ان التدخين محاولة للانتحار تتميز بالاتى

1 - البطئ .

يريح المنتحر اذ انه لا يشعره بالمسئولية الكاملة عن الانتحار فعندما تكون الاشياء بطيئة تتحول الى عادة عادية نألفها ولا نعتبرها افعالا تؤدى الى مسئولية مباشرة عنها

لذا فالانتحار بالتدخين انتحار غفلة بطئ

2 - الانتقام من المادة

الذى ينتقم منها المدخن بحرقها وتحويلها الى دخان دليلى على هذا

بما انه لا ل ان يكون1/3 سكان العالم مجانين فلا يعقل ان يكون 1/3 المدخنون يحرقون اموالهم بشراء الدخان الا اذا كان وراء ذلك عداء للمادية حتى وان لم يتضح بصيغة معلنة

3 - الانتقام من اللذة

الذى يعايشها فى قمتها  منتحرا ليسخر منها

بمعنى انه يفهم اللذة انه اعلى منها فهو ينتحر بها محتقرا لها عن حياته بها للدلالة على دونيتها فهى الوسيلة المحقرة كطلقة الرصاص او رشقة السكين

4 - توزيع مسئولة الانتحار بعدالة على النفس والمجتمع

كما يتضح من تعبيرية الاداة التدخينية فالتدخين انتحار تعبيرى يوزع مسئولية الانتحار على النفس والمجتمع

5 - يعتبر الانتحار بالتدخين غفلة بطئ غير ملحوظ كما قلنا فيما سبق لذلك يكون هو الاسلوب الامثل للانتحار فى المجتمعات التى تحرم الانتحار

من هنا نرى كيف يكون  من الذات وللذات فى آن واحد فى الانتحار الابتكارى الجديد المسمى بالتدخين ولكن ما الذى يدفع المدخن للانتحار

لماذا نتقم المدخن من نفسه ولنفسه ؟

والاجابة تقتضى ان ندرك اولا ان التدخين عرض لمرض وليس مرضا فى حد ذاته

اسباب التدخين الحقيقية او الدوافع الجوهرية ( المرض الحقيقى ) الذى تجعل الانسان يدخن سيجارته الاولى

1 - الاحباط من كل شئ

2 - الاحساس بالتهميش الاجتماعى داخل اى مجتمع يوجد به

3 - رفض شخصية المدخن لمادية الحياة ومحاولة مجتمعه عى قصر مفهوم الحياة على اللذة فقط

اى ان المجتمع لا يعطيه دورا يراعى احتياجاته اكثر مما يعطيه دورا يراعى احتياجات المادة المؤدية للذة فهو غير راضى عن دوره فى المجتمع

4 - قلة الحرية فى المجتمعات  فيحتاج السيجار لكى تكون ايماءة رفض وتعبير عن غضب تجاه المجتمع الساعى لسلب حريته

5 - الفشل اكثر من مره يؤدى الى اليأس وحالة موت الامل اما ما يقولونه على ان دوافع التدخين هى

1 - الوجاهة الاجتماعية

اظن ان هذا كان فى العصور الماضية اما الان وبعد اصبح التدخين عادة مذمومة فيكون عدم التدخين هو الاولى للوجاهة الاجماعية واثبات تفوق الانسان الاخلاقى الشكلى

2 - الجهل باضرار التدخين

لا اظن انه بعد كل ما يقال فى الاعلام وفى غيره ان يكون هناك انسان فى عصرنا هذا يجهل اضرار التدخين

3 - الربط بين التدخين والفوائد المتعلقه به

فى الجنس

وفى التركيز فى العمل

وفى المساعدة على قوة التحمل وهى اشياء يحتار العلم الطبيعى الحديث فى ايجاد اراء حاسمة بشأنها Science

وربما يكون هذا السبب مؤثرا حقيقيا فى تدخين كثير من الناس

فالنيكوتين tonic  مقوى كما ينبئنا علم النبات فهو يساعد حقيقه على قوة التحمل والتركيز ولكن هذه مساعدة موضعية تؤثر على زمن قصير اما على الزمن الطويل فالنيكوتين يضر

لكن بعض الناس يحسبونها بطريقة مختلفة

فعلى ان ان اركز لاجمع اكبر قدر من المال وبعد ذلك يحلها الف حلال هذه فلسفة الكثير من الناس

4 - قلة الوازع الدينى

الدين ليس قضية معرفية والدليل ان كثيرا من المدخنين يحتلون الصفوف الامامية فى الصلاة فى المساجد اى انه لا علاقة بين التدين والتدخين كما ان الدين لا يوزع فهو دين

5 تقليد الكبار

ولماذا اصلا يشرب الكبار اذا كان رب البيت بالدف ضاربا بالطبع ينبغى ان يفعل الاطفال مثل الكبار هذا حقهم

واضيف ملحوظة هامة

لماذا يلجأون للانتحار بالسيجار بدلا من الانتحار الفعلى بعد ان رأينا خطورة المشاكل وعدم قابليتها للحل السريع

هى بالنسبة للمجتمعات الاسلامية والدينية

حرمانية الانتحار فيتحايل الشباب على هذه الحرمانية بانتحار الغفلة او الانتحار البطئ

اما المجتمعات الغربية الاتعس حالا بما بها من القهر والاحساس بانه لا يوجد شئ بعد الحياة الدنيا ولا يوجد وجود اخر لهم يجعلهم يفضلون التدخين كانتحار تعبيرى

لم يتبقى الان الا ان ندرك بعد هذا العرض التبصيرى ان اسلوبنا فى التوعية بمخاطر التدخين اقوى محفز ومشجع على التدخين بل ان تحريم التدخين يشكل النقطة الاساسية فى بناء معنى التدخين كاعتراض واضح ازاء المجتمع من كل ذلك يتضح لعدالة القارئ ان اساليب التوعية بمخاطر التدخين ومحاربته بابرازه عملا ضد القيم

هى البوابة الذهبية لتشجيع التدخين واود ان اقول شئ ان اقوى سلاح لمواجهة اى شئ هى تجاهل هذا الشئ فيسقط معنى هذا الشئ وهو الاسلوب الذى ارشدكم اليه لكن عليكم ان تعلموا انه ما استمر المرض فستستمر الاعراض  فان قضينا على الاعراض وتركنا المرض سينمو هذا المرض وينفجر ويتشظى ولن يستطيع احد ايقافه

تنويه

ان المشاكل التى عرضتها كدوافع للتدخين هى مشاكل يشعر بها المدخن ولن اتحدث فى هذا المقال عن ان كان احساسه حقيقى ام يخيل له او ان هذه المشاكل حقيقية او من صنع خيال المدخن

لكننى مجرد عرضت ما يشعر به المدخن

ولعلى اغفلت عمدا فى البحث عن دوافع التدخين نظرية اللاوعى لفرويد ولن اناقش هذا ايضا فى هذه المقاله ويرجع لمقاله فرويد رايح جاى

المقال القادم بعنوان

شباب فى ازمة وازمة بلا شباب

لا تنسوا اننى نوهت الى مقالتين

1 – التطرف كأسلوب

2 – فرويد رايح جاى

المقال السابق

محاضرة عن ازمة التربية ورؤية لحلها

التدخين هل هو المشكلة أم الحل المسكن

علكم تتفقون معى فى ان التدخين ليس مشكلة أصلا إلا أنه عرض لمشكلة بل لمشاكل أكثر جوهرية منه مثل الفراغ والوحدة التى يعيش فيها الشباب فى ظل مشاكل اجتماعية كثيرة كانعدام الحوار بين الاجيال والبطالة الطاحنة وعدم قدرة الشباب على تحقيق ذاته واكتشاف إمكانياته من خلال العمل فى ظل عصر انخفضت فيه فاعلية وقيمة الانسان الفرد نتيجة التضخم السكانى ولا شك ايضا أن مشكلة تأخر سن الزواج وارتفاع تكاليفه من المشاكل الجوهرية التى يعانى منها الشباب .

ان ميراث الإحباط والعجز والصمت الذى يعيش فيه الشباب يجعلنا نلتمس له العذر فى أن يسلك أى سلوك تنتصر فيه إرادة الموت على إرادة الحياة فكلا من إرادة الموت والحياة قابعة فى الوعى الانسانى فى حين تزداد حدة إرادة الموت لدى الشباب المدخن .

ان انشغالنا بمشكلة مثل الوقاية من التدخين بل وانفاقنا عليها بأموال طائلة تعد خيانة كبرى وتخلى عن الشباب فى ظل ازماتهم الحقيقية والجوهرية نحن ننشغل بالاعراض دون ان نفكر فى المرض ونهتم بالشكل دون أن ننفذ للمضمون الذى يحمله هذا الشكل .

وكمعلومة عارضة أود أن أقول أن النيكوتين يزيد من حدة التركيز وقوة التحمل على المدى الزمنى القصير .

واحيانا تجعلنا الحياة ونتيجة فقد الاحساس بالأمان فى المستقبل نسلك سلوك النظر تحت أقدامنا واختيار المدى الزمنى القصير وعدم التفكير فى المدى البعيد كما يعد التدخين نوعا من الراحة النفسية فعندما يرى الانسان الدخان يخرج منه يعد هذا تمثيلا وتعبيرا عن الاحتراق الداخلى الذى يشعر به الشاب العاجز عن تغير واقعه ومحيطه والذى يتضور ألما وإحباطا ويأسا يساهم الدخان بقوته التعبيرية  كدخان فى التقليل من هذا الشعور المؤلم والخروج من حالات الاختناق كما يعد إخراج الأنفاس فى وجه الدنيا نوعا من التعبير عن الرفض والسخرية من الحياة وهذا التعبير يقلل من حدة الشعور بالألم .

أن الشباب طاقة ولابد لهذه الطاقة أن تستنفذ ان لم يكن فى العمل الايجابى الغير متوفر للشباب فتخرج هذه الطاقة طبيعيا فى العمل السلبى الذى هو التدخين .

وياليتنى استطيع أن أدافع عن موقف الشباب فى الادمان فى ظل عصر التغيب الذى يطلب فيه من الشاب ان لا يفكر أن يعيش فى غيبوبة نتيجة الواقع السياسى والاجتماعى والاقتصادى الذى يفتقد الحرية والعدالة .