مؤسسة مكتب الفيلسوف الحر ...مجتمعنا المحلى

 مكتب الفيلسوف الحر

“الفلسفة فن صناعة الحياة"

دراسات – تدريب – نشر

منشأة فردية رقم  :  677024487 

سجل تجارى  :  248708

رقم القيد بإتحاد الناشريين المصريين  : 1333

العنوان 

عمارة 51 نهاية شارع أبو زيد مغازى بتقسيم عمرو بن العاص الأول بالملكة ، وشارع أبو زيد مغازى هو امتداد لشارع أحمد ماهر . الذى يقع فى أول فيصل نهاية كوبرى الملك فيصل أقصى يمين عمودى على شارع فيصل . 

مكتب الفيلسوف الحر

"فكر عالميًا، واعمل محليًا"

       نُسبت العبارة "فكر عالميًا، واعمل محليًا" إلى مخطط المدينة الإسكتلندي والناشط الاجتماعي باتريك جيدس1915 فى كتاب "مدن في تطور" وتعنى أن "الشخصية المحلية" تقوم بأعمالها فى سياق محلى بناء على سياق عالمى من الفهم والمعالجة . استخدمها واتخذها شعارا ديفيد بروير، لمؤسس أصدقاء الأرض 1971 و رينيه دوبوس في عام 1977 و فرانك فيذر الكندي "المستقبلي" في عام 1979 و جاك إلول . ويتبنى مكتب الفيلسوف الحر هذا الشعار ولاسيما فى عملية تحديد الجمهور المستهدف CUSTOMER SEGMENTS  

أين يقع مكتب الفيلسوف الحر (البيئة المحلية وابعادها الثقافية الخاصة)؟ 

     يفصل النيل بين مدينة القاهرة ومدينة الجيزة ويربطهما كوبرى الجامعة شمالا وكوبرى عباس جنوبا والفرق بين مدينة القاهرة شرق النيل ومدينة الجيزة غرب النيل فرق ثقافى يرجع لثقافة مصر القديمة التى تجعل تصر على الاصل الشرقى للحياة والغرب مكان القبور ومن ثم التطوروالصعود للحياة الابدية لذا كات مقبرة هرم خوفو غرب النيل.

    وفى ميدان الجيزة  إذا أكملت المسير غربا وعبرت خط السكة الحديد وهو من أقدم خطوط السكة الحديد فى افريقيا والمترو ذلك المشروع الفرنسي ذو الشجون والذى يصل بسهولة بين مكاننا فى اول فيصل ومحطة الاوبرا والسادات وكان افتتاحة حدث ثقافيا جليلا فى بولاق الدكرور وكذلك ترعة الزمرالتى تم ردمها فانت أنتقلت بقدمك إلى أهم شارع عرضى فى مدينة الجيزة وهى عاصمة محافظة الجيزة وهو شارع فيصل الرئيسي .

 

     كما هو معلوم أن عاصمة القاهرة الثقافية هى منطقة وسط البلد أو التحرير فهذه المنطقة تحوى مؤسسات ثقافية لا حصر لها ابتداء من قهوة ريش والداون تارن واتيلة القاهرة وانتهاء بحزب التجمع وقهوة التكعيبة وقهاوى البورصة الثقافية وما لا نستطيع حصره وهو ميكروباص او مترو يصل من اول فيصل الى التحرير كما كان التحرير عاصمة مصر السياسية ايام ثورة 25 يناير 

     وانت نازل من كوبرى فيصل من الجيزة فان شارع فيصل هو حد ادارى فى مدينة الجيزة التى تشمل 9 احياء بين حى بولاق الدكرور"ضريح الشيخ التكرورى ومدينة الضفادع حى المليون نسمه "وحى العمرانية "الباطنية نامت والعمرانية قامت العمرانية وشك فى الحيط وقفاك ليا " وانت نازل من كوبرى فيصل  ويقع حى بولاق الدكرور شمالا والعمرانية جنوبا تنتهى العمرانية جنوبا عند حدود حى جنوب الجيزة ومدينة أبو النمرس وإذا اكملت المسير شمالا فى حى بولاق الدكرور ستصل لحدود الحى مع حى شمال الجيزة. 

    هناك ما يسمى بثقافة شارع فيصل فى مقابل ثقافة شارع الهرم القديم الذى يتميز بكازينو الليل والكابريه او النيت كلاب والفنادق السياحية والرقص الشرقى بين ثقافة شارع محمد على وثقافة شارع الهرم .

       فى قلب هذه الدائرة الثقافية الحضرية  يقبع مكتب الفيلسوف الحر فعلى بعد امتار من يمين شارع فيصل نهاية سور الكوبرى وبشكل مبالغ فى عموديته ومرورا بشارع أحمد ماهر حتى تقاطعه مع شارع الملكة وعبورة واكمال المسير عموديا فى نفس الامتداد شارع أبو زيد مغازى وحتى يسد الشارع بسور الزراعة وهو سور لارض زراعية كبيرة تجرى فيها تجارب كلية الزراعة جامعة القاهرة ويمكنك من هناك سماع دقات ساعة جامعة القاهرة  وستنظر على مدد الشوف شارع أحمد زويل أو بدايات شارع ثروت او بين السريات . 

      هناك طموح حقيقى لعمل مسح ديمغرافى دقيق للمنطقة على الاقل ( منطقة أبو قتادة وهى احد المناطق الخمس لحى بولاق الدكرور وحى العمرانية اكبر الاحياء مساحة على الاقل معظم ضواحى ومناطق الهرم ) يشمل تعداد كمى لعدد السكان وتعدادات كيفية للحالة التعليمية والحالة الاقتصادية وحالة العمل من حيث الاعالة والعمل والبطالة وحصر للمؤسسات الموجودة فى المنطقة والحالة الاجتماعية والواقع الثقافى والاجتماعى لسكان هذه المنطقة وخصائصهم  . 

https://www.google.com.eg/maps/@30.0120062,31.1968478,14.25z?hl=en

المنطقة من أول محكمة الجيزة شرقا الى العشرين فيصل غربا ومن أول شارع صفط اللبن شمالا الى قسم العمرانية جنوبنا هذه المنطقة هى نطاق عمل مكتب الفيلسوف الحر نريد عنها تعداد ومسح ديمغرافى للسكان وخصائصهم ومحاولة رصد ابرز السمات الثقافية والاجتماعية للمنطقة 

ولذلك نعتبر انفسنا أحد مؤسسات تنمية المجتمع المحلى 

       وكان رأى أحد الخبراء الاجتماعين ان هذه المنطقة عشوائية الثقافة فهى هجين من ثقافات مختلفة وافدة نظرا لحداثة المنطقة نسبيا فى العمران وانه لم يحدث لها عملية اندماج اجتماعى حقيقى فسنجد من اتى من الريف ومن الصعيد ومن اتى بهدف التعلم والتعليم او من اتى بهدف الربح والتجارة والعمل فالعشوائية ليست اسكانية بل اجتماعية وهو مجتمع بدائي مفكك لم يندمج ويتشكل بعد . 

السياسة الثقافية العامة لمكتب الفيلسوف الحر

 

السياسة الثقافية العامة لمكتب الفيلسوف الحر

الرؤية العامة

بقلم :أحمد حمدى حسن حافظ 

تحقيق رؤية مصر 2030 فى نطاق جغرافى محدود هو الشريط الحدودى الادارى بين شمال شرق حى العمرانية وجنوب شرق حى بولاق الدكرور. 

وإذا كنا نريد التعبير عن رؤية مصر فى كلمتين

هما تحقيق مجتمع المعرفة و التجانس الاجتماعى

نحن فى مصر نراهن على ان اقتصاد مجتمع المعرفة هو وحدة القادر على اخراج البلاد من الفقر والمرض والجهل ونحن فى مكتب الفيلسوف الحر مؤسسة اقتصادية هادفة للربح تقوم على الاستثمار فى اقتصاد المعرفة .

        تنطلق رؤية مكتب الفيلسوف الحر من الرؤية الوطنية لمصر  2030 ( نرى أن أهم مهام مكتب الفيلسوف الحر فى الوقت الراهن هى نشر الرؤية الوطنية لمصر 2030  وتدعيمها الفكرى والعمل من خلال مبادئها والتوعية بأهميتها و شرح وتوضيح مفاهيمها و المشاركة فى العمل على تحقيق الأهداف النوعية المشتركة بين رؤية مكتب الفيلسوف الحر و رؤية مصر ) تلك الرؤية التى  أُطلقت في فبراير ٢٠١٦ رؤية مصر2030  (الاصدار الأول) وهى خطة الدولة لتحقيق وتوطين مبادئ وأهداف "التنمية المستدامة الشاملة" عبر ابعادها الثلاث الاقتصادى والاجتماعى والبيئى . وفي مطلع عام ٢٠١٨ كان الإصدار الثاني لرؤية مصر ٢٠٣٠ التى اضافت هدف تعزيز الريادة المصرية عبر" التنمية الاقليمية المتوازية"  .

 أهداف  التنمية المستدامة : (كما فى رؤية مصر 2030)

 1 - الإرتقاء بجودة حياة المواطن المصري وتحسين مستوى معيشته من خلال  :

 أ - الحد من الفقر بجميع أشكاله، والقضاء على الجوع، وتوفير منظومة متكاملة للحماية الاجتماعية.  ( دراساتنا عن البطالة او قوى العمل المعطلة و نمط الاقتصاد المعرفى الجديد واخيرا دراستنا عن اقتصاد الجيج - وتدعيم ريادة الاعمال ،  وتفسير الدين من خلال مفاهيم التضامن والتكافل الاجتماعى و المانجمنت  تصب فى تحقيق هذا الهدف)

 ب - إتاحة التعليم مع ضمان جودته .( تفسير تطوير التعليم بقيمه الجديدة واولوياته تصب فى تحقيق هذا الهدف )

 ج - جودة الخدمات الصحية. ( تحليل المشاكل الروتينية والخاصة بادارة قطاع الخدمات الصحية عبر ابحاثنا عن الصحة فى زمن كورونا تصب فى هذا الاطار )

 د - إتاحة الخدمات الأساسية وتحسين البنية التحتية .

 هــ - الارتقاء بالمظهر الحضاري .(انا اعتبر وجود مكتب الفيلسوف الحر فى هذه الاونة فى الجمهورية الجديدة من المظاهر الحضارية )

 و - ضبط النمو السكاني.

 ط - إثراء الحياة الثقافية .( هدف مباشر لمكتب الفيلسوف الحر )

 ى -تطوير البنية التحتية الرقمية.

 2 - العدالة والاندماج الاجتماعي والمشاركة من خلال :

 أ - تحقيق المساواة في الحقوق والفرص

 ب - توفير الموارد في كل المناطق الجغرافية( في الريف والحضر على حد سواء ) وتعزيز الشمول المالي.

 ج - تمكين المرأة والشباب والفئات الأكثر احتياجاً، ودعم مشاركة كل الفئات في التنمية. ( الابحاث النسوية والجندرية لمكتب الفيلسوف الحر كفيلة بنشر الوعى بأهمية تلك المساواة )

 د - تعزيز روح الولاء والانتماء للهوية المصرية(. -نعمل من خلال المواد الثقافية الاصيلة المعبرة عن الهوية المصرية فى تعددها  وتنوعها

 3 - اقتصاد قوى تنافسي ومتنوع عبر :

 أ -       تحقيق نمو اقتصادي قائم على المعرفة .

 ب -     تحقيق التحول الرقمي .

 ج -     رفع درجة مرونة وتنافسية الاقتصاد.

د -    زيادة معدلات التشغيل وفرص العمل اللائق .

 هـ -      تحسين بيئة الأعمال وتعزيز ثقافة ريادة الأعمال .

 و -       تحقيق الشمول المالي .

 ط -    إدراج البعد البيئي والاجتماعي في التنمية الاقتصادية.

 4 - المعرفة والابتكار والبحث العلمي ركائز أساسية للتنمية، وذلك من خلال الاستثمار في بناء القدرات الإبداعية للبشر والتحفيز على الابتكار ونشر ثقافته ودعم البحث العلمي وربطه بالتعليم والتنمية.

 5 - نظام بيئي متكامل ومستدام : من خلال الاستخدام الرشيد للموارد بما يحفظ حقوق الأجيال القادمة في مستقبل أكثر أمناً وكفاية ، ويتحقق ذلك بمواجهة الآثار المترتبة على التغيرات المناخية ، وتعزيز قدرة الأنظمة البيئية على التكيف والقدرة على مواجهة المخاطر والكوارث الطبيعية ، وزيادة الاعتماد على الطاقة المتجددة وتبني أنماط الاستهلاك والإنتاج المستدامة.

 6 - حوكمة مؤسسات الدولة والمجتمع (الكفاءة والفاعلية ) لأجهزة الدولة الرسمية ومؤسسات القطاع الخاص والمجتمع المدني، والالتزام بالقوانين والقواعد والإجراءات في ظل سيادة القانون وفى إطار مؤسسي يحقق الشفافية والمساءلة ومحاربة الفساد.

 7 - السلام والأمن المصري أولوية قصوى الأمن بمفهومه الشامل على المستويين الوطني والإقليمي كضرورة حتمية لتحقيق التنمية المستدامة والحفاظ عليها ويتضمن ذلك ضمان الأمن الغذائي والمائي وأمن الطاقة المستدام والاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والبيئي والأمن المعلوماتي (السيبراني) وتأمين الحدود المصرية ومكافحة الإرهاب والجريمة المنظمة.

8 - تعزيز الريادة المصرية :فبعد النجاح في استعادة الاستقرار أصبح هدف تعزيز مكانة مصر وريادتها على المستويين الإقليمي والدولي ضرورة لدفع عجلة التنمية الشاملة ومن اهم الاليات دعم و تعزيز الشراكات إقليميا ودوليا.

 ومن الأهداف المشتركة بين رؤية مصر 2030 ورؤية مكتبة الفيلسوف الحر :

 1 - المساهمة فى إثراء الحياة الثقافية.

 2 - المساهمة ولو بقدؤ ضئيل (حسب القدرات والامكانيات المتاحة) فى الاستثمار في بناء القدرات الإبداعية للبشر والتحفيز على الابتكار ونشر ثقافته ودعم البحث العلمي وربطه بالتعليم والتنمية.من خلال الايمان بان المعرفة والابتكار والبحث العلمي ركائز أساسية للتنمية،

 3 - المساهمة فى دعم تحقيق نمو اقتصادي قائم على المعرفة .والمساهمة فى تطوير البنية التحتية الرقمية (من جانب توفير المحتوى المعرفى الجديد) لأجل تحقيق التحول الرقمي.

 4 - تعزيز ثقافة ريادة الأعمال والتوعية باهميتها.

 5 - الوقوف فكريا على تنوع وتعدد عناصر الهوية المصرية وتدعيم ثقافة قبول الآخر واحترام التنوع والارتقاء بالمظهر الحضارى للسلوك من خلال مبادئ الاندماج الإجتماعى والشراكة.

 6 -    التوعية بالأهداف الجديدة والانماط المستحدثة  للعملية التعليمية واستثمار القوى الناعمة .

مكتب الفيلسوف الحر

الموقع الالكترونى مكتب الفيلسوف الحر

العلماء والشعراء والادباء العميان

 

خازن عبود " العلماء والشعراء والادباء العميان "" الخلفاء والفقهاء والشعراء والادباء العميان ، دار الحرف العربى – بيروت – لبنان -2004

1 – ابراهيم بن اسحاق 378 هـ 988م

2 – ابراهيم الدباغ  1297 -1366 هـ 1880-1947 م

3 – ابراهيم بن سعيد 411 هـ 1020 م

4 – ابراهيم بن محاسن

5 – ابراهيم بن محمد

6 – ابراهيم بن مسعود 590هـ 1194 م

7 – ابن ابى داود 230-316 هـ 844-929

8 – ابن ابى رباح 27-114 هـ 647 732

9 – ابن ابى سهل 406 هـ 1015 م

10 – ابن ابى عصرون 492 -585 هـ 1099 – 1189 م

11 – ابن ابى القاسم 624 – 684 هـ 1227 – 1285 م

12 – ابن الارقم 44 هـ 664 م

13 – ابن الاشكر 20 هـ - 641 م

14 – ابن ام مكتوم 23 هـ 643 م

15 – ابن الاهتم 133 هـ 750 م

16 – ابن البارزى 645 – 738 هـ 1248 – 1338 م

17 – ابن بصخان 668-743 هـ 1270 – 1342 م

18 – ابن بقية 314 -367 هـ 926 -978 م

19 – ابن بنت العراقى 623 -704 هـ - 1226 -1304 م

20 – ابن التعاويذى 519 -583 هـ 1125 – 1187 م

21 – ابن جابر 698 – 780 هـ 1298 – 1378 م

22 – ابن جبارة 554 – 632 هـ 1159 -1235 م

23 – ابن الجبلى 737 هـ 1337 م

24 – ابن جدعان 129 هـ 747 م

25 – ابن جعفر 537 – 611 هـ 1140-1214 م

26 – ابن جماعة 639-733 هـ 1241 – 1333م

27 – ابن الحاج القناوى 511 -599 هـ 1117 -1203 م

28 – ابن الحاج المالكى 737 هـ 1336 م

29 – ابن الحجام 394 هـ 1003 م

30 – ابن حكم 484 – 567 هـ 1091 – 1172 م

31 – ابن الحناط 437 هـ 1045 م

32 – ابن الحنفية 21 -81 هـ 642 -700 م

33 – ابن الخباز 639 هـ 1241 م

34 – ابن الخلال 566هـ 1171 م

35 – ابن الدبيثى 588 – 637 هـ 1163 – 1239 م

36 – ابن درباس القاضى 576 – 659 هـ 1180-1261 م

37 – ابن الزبير 75 هـ 695 م

38 – ابن زياد 900-975 هـ 1494 – 1568 م

39 – ابن سحمان 1349 هـ 1930 م

40 – ابن سلامة الضرير 1149 هـ 1737 م

41 – ابن سلطان 870-950 هـ 1465 – 1544 م

42 – ابن سلوم 1246 هـ 1831 م

43 – ابن سماعة 130 – 233 هـ 748 – 847 م

44 – ابن سوار 496 هـ 1103 م

45 – ابن سيده 398 – 458 هـ 1007 -1066 م

46 – ابن شكر 548 – 622 هـ 1153 – 1225 م

47 – ابن الصباغ 400 -477 هـ 1010-1084 م

48 – ابن صدقه

49 – ابن الصفار  639هـ – 1241 م

50 – ابن عباد 414 هـ 1023 م

51 – ابن عبد الصمد 519 -582 هـ 1125 – 1187 م

52 – ابن عبد القدوس 160 هـ 777 م

53 – ابن عبيد 548 – 1153 م

54 – ابن عتبة الهذلى 98 هـ 716 م

55 – ابن العلاف 218 – 318 هـ 833 – 930 م

56 – ابن العميد 337 – 366 هـ 948 – 977 م

57 – ابن فيروز 1142 – 1216 هـ 1729 – 1801 م

58 – ابن القابسى 324 – 403 هـ 936 – 1012 م

59 – ابن قاضى عجلون 841 – 928 هـ 1438 – 1522 م

60 – ابن القباقبى 778 – 849 هـ 1376 – 1445 م

61 – ابن قسوم 553 – 639 هـ 1158 – 1242 م

62 – ابن كاره 495 – 569 هـ 1104 – 1174 م

63 – ابن الماجشون 212 – 827 م

64 – ابن مزنى 781 -823 هـ 1379 – 1420 م

65 – ابن مكى النيلى 592 هـ - 1196 م

66 – ابن المنذر 558 هـ 1163 م

67 – ابن منظور 630 -711 هـ 1232 – 1311 م

68 – ابن الموصلايا 412 – 497 هـ 1021 – 1104 م

69 – ابن نعمة 575 – 668 هـ 1179 – 1270 م

70 – ابن هذيل 305 – 389 هـ 917 -999 م

71 –ابن هبل 515 – 610 هـ 1122 – 1213 م

72 – ابن واصل 604 – 697 هـ 1208 1298 م

73 – ابن الوراق 398 – 470 هـ 1007 – 1078 م

74 – ابو بشر البند نيجى 200 – 284 هـ 815 – 897 م

75 – ابو بكر بن عبد الرحمن 94هـ 713 م

76 – ابو بكر الرازى 251 -311 هـ 865 – 923 م

77 – ابو جعفر القلعى 576 هـ 1180 م

78 – ابو جهم 70 هـ 690 م

79 – ابو الحسن الشاذلى 591 – 656 هـ 1195 – 1258 م

80 – ابو الحكم الكلبى 147 هـ 764 م

81 – أبو حمزة السكرى 167 هـ 783 م

82 – ابو حيان النحوى 654 – 745 هـ 1256 – 1344 م

83 – ابو الخير 423 هـ 1032 م

84 – ابو سفيان 57 ق هـ 31 هـ 567 – 652 م

85 – ابو الشيص 196 هـ 811 م

86 – ابو العباس الاعمى 136 هـ 754 م

87 – ابو العلاء المعرى 363 -449 هـ  973 – 1057 م

89 – ابو العيناء 191 – 283 هـ 807 – 896 م

90 – ابو القاسم الاعمى 220 هـ 835 م

91 – أبو قحافة 83 ق,هـ 14 هـ 542 – 635 م

92 – ابو الهذيل العلاف 135 -235 هـ 753 – 850 م

93 – أبو يعلى الصغير 494 – 560 هـ 1101 – 1165 م

94 – الاجهورى 1190 هـ 1776 م

95 – أحمد أبو ذر 818 – 884 هـ 1415 – 1480 م

96 – أحمد بن أبى عمران 280 هـ 893 م

97 – أحمد بن الحسن 804 هـ 1402 م

98 – أحمد بن سرور 517 هـ 1224 م

99 – أحمد بن عطية

100 – أحمد بن على مشرف 1250 هـ 1835 م

101 – أحمد بن مسعود النصف الاول من القرن الثامن الهجرى الرابع عشر الميلادى

102 – ادريس ابن احمد الثالث الهجرى التاسع الميلادى

103 – ادريس بن عبد الله 280 هـ 894 م

104 – اسحاق الموصلى 155 – 235 هـ 772 – 850 م

105 – الاسعردى 619 – 656 هـ 1222 – 1258 م

106 – أسلم بن عبد العزيز 317 هـ 929 م

107 – اسماعيل بن احمد 369 – 430 هـ 972 – 1039 م

108 – اسماعيل ابن المؤمل 448 هـ 1056 م

109 – اسماعيل الحافظ 1228 هـ 1871 م

110- الاعشى 7 هـ 627 م

111 – الاعيمى الاندلسي 525 هـ 1130 م

112 – الانبارى 503 -590 هـ 1110 – 1194 م

113 – البخارزى

114 – البارع البغدادى 443 – 524 هـ 1051 – 1130 م

115 – البارودى 1255 – 1322 هـ 1839 – 1904 م

116 – الباقولى 543 هـ 1148 م

117 – البراء بن عازب 71 هـ 690م

118 – بركة بن ابى يعلى

119 – البرهان القويسنى 1254 هـ 1838 م

120 – بشار بن برد 95-167 هـ 714 – 784 م

121 – البلخى

122 – البندنيجى 407 -495 هـ 1016 – 1102 م

123 – الترمذى 209 – 279 هـ 824 – 892 م

124 – الثمانينى 442 هـ 1051 م

125 – جابر بن عبد الله 16 ق هـ 78 هـ 607 – 697 م

126 – الجبرتى 1167 -1237 هـ 1754 -1822 م

127 – الجبلى 439 هـ 1048 م

128 – جعفر بن على 373 هـ 987 م

129 – الحبسي 1089 – نحو 1150 هـ 1678 – 1737 م

130 – حبشى بن محمد 565 هـ 1170 م

131 – حسان بن ثابت 54 هـ 674 م

132 – الحسن الحفصى  950 هـ 1543 م

133 – حسين شفيق 1367 هـ 1948 م

134 – الحصرى 488 هـ 1095 م

135 – حفص القارئ 246 هـ 860 م

136 – الحكم الاموى 32 هـ 652 م

137 – حماد بن زيد 98 هـ 179 هـ 717 – 795 م

138 – الخريمى

139 – الخضر بن ثروان 505- 580 هـ 1111 – 1184 م

140 – خلف بن احمد 515 هـ 1121

141 – داود بن أحمد 615 هـ 1218 م

142 – داود الانطاكى 1008 هـ 1600 م

143 – الدواووى 1168 هـ 1755 م

144 – الدجوى 1287 – 1365 هـ 1870 – 1946 م

145 – دريد بن الصمة 8هـ 630 م

146 – الذهبى 673 – 748 هـ 1274 – 1348 م

147 – الراعى 782 – 853 هـ 1380 – 1450 م

148 – ربيعة الرقى 198 هـ 813 م

149 – رجب بن قحطان 502 هـ 1109 م

150 – الرخاوى 1344 هـ 1925 م

151 – رستة بن بنى الابيض القرن الثانى الهجرى الثامن الميلادى

152 – ريحان 616 هـ 1219 م

153 – الزبرقان بن بدر 45 هـ 665م

154 – الزبيرى 317 هـ  929 م

155 – زكريا الانصارى 823 – 926 هـ 1420 – 1520 م

156 – السالمى 1332 هـ 1914 م

157 – السراجى 665 هـ 1266

158 – سعدان بن المبارك 220 هـ 835 م

159 – سعد بن ابى وقاص 23 ق هـ  55 هـ 603 -675 م

160 – سعيد بن أحمد 536 هـ 1141 م

161 – سعيد بن عبد ربه 340 هـ 951 م

162 – سعيد بن عبد الله القرن السادس الهجرى الثانى عشر الميلادى

163 – سعيد بن المبارك 494 -569 – 1100 1174 م

164 – سليمان بن احمد 802 هـ 1399 م

165 – سليمان بن مسلم

166 – السهروردى  539 – 632 هـ 1145 – 1234م

167 – السهيلى 508 – 581 هـ 1114 – 1185 م

168 – سوسنة الموسوس القرن الثالث الهجرى التاسع الميلادى

169 – سويد بن سعيد 240 هـ 854 م

170 – الشاطبى 538 – 590 هـ 1144 – 1194م

171 – شافع بن على 649 – 730 هـ 1252 – 1330 م

172 – الشبراملسى 977 – 1087 هـ 1588 – 1676 م

173 – الشرباتى 1106 – 1178 هـ 1694 – 1773 م

174 – شعيب بن ابى طاهر 618 هـ 1221 م

175 – شمس الدين البابلى 1000-1077 هـ 1591 – 1666م

176 – الشيخ محمد رفعت 1300 1369 هـ 1882 – 1950

177 – شيطان العراق القرن السادس الهجرى الثانى عشر الميلادى

178 – صاروجا 743 -1342

179 – صبحى طاهر الدجانى

180 – الصرصرى 588 -656 هـ 1192- 1258

181 – الطائع لله 317-373 هـ 929 -1003 م

182 – طاشكبرى زاده 901 – 968 هـ 1495 – 1561 م

183 – طه حسين 1307 – 1391 هـ 1889 – 1973 م

184 – العباس 51 ق.هـ 32 هـ 573 – 653 م

185 – عبد الحميد الالوسي 1232 –هـ 1817 م

186 – عبد الرحمن بن سلمان 700 هـ 1300 م

187 – عبد الرحمن بن يحي

188 – عبد الرازق بن أبى الغنائم 643 هـ 1254 م

189 – عبد الصمد العباسى 104 -185 هـ 722 -801 م

190 – عبد القادر بن محمد 924 – 1518

191 –عبد الله بن محمد 308 هـ 921 م

192 – عبد الله البردونى 1348 – 1422 هـ 1929 – 2001 م

193 – أنسي ان اموت

194 – عبد الله بن الحارث 86 هـ 705 م

195 – عبد الله بن عباس 3 ق.هـ 68 هـ 619 – 687 م

196 – عبد الله بن علقمه 87 هـ 706 م

197 – عبد الله بن عمر 10 ق هـ 73 هـ 613 – 692 م

198 – عبد الله بن عمرو 7 ق.هـ 65 هـ 616 -684 م

199 – عبد الله بن هرمز

200 – عبد الله الحداد 1044- 1132 هـ 1634 – 1720 م

201 – عتبان بن مالك 50 هـ 670 م

202 – عتبة بن مسعود 30 هـ 651 م

203 – عز الدين الاربلى 586 – 660 هـ 1190 – 1262 م

204 – العطاس 1257 – 1334 هـ 1841 – 1916

205 – عقيل بن ابى طالب 60 هـ 680 م

206 – العكبرى 538 – 616 هـ 1143 – 1219 م

207 – العكوك 160 -213 هـ 777 – 828 م

208– علوان الاسدى 528 هـ 1134 م

209– على بن احمد 515 – 610 هـ 1122-1213 م

210 – على بن اسامة

211 – على بن مسهر 189 هـ 805 م

212 – العنبرى 245 هـ 860 م

213 – الغالب بالله 890 هـ 1485 م

214 – الفضل النخعى 255 هـ 869 م

215 – فندى الشعار القرن الرابع عشر الهجرى العشرون الميلادى

216 – فيصل بن تركى 1282 هـ 1865 م

217 – القادسي 621 هـ 1223 م

218 – القاسم بن محمد 37 -107 هـ 657 – 725 م

219 – القاهر بالله 287 – 339 هـ 900 – 950 م

220 – القبابى 761 – 840 هـ 1360 – 1436 م

221 – قتادة بن دعامة  61 – 118 هـ 680 -736 م

222 – القزوينى 1001 – 1089 هـ 1593 – 1678 م

223 – القصبانى 444 هـ 1052 م

224 – القفصى

225 – القمنى 620 – 686 هـ 1223 – 1287

226 – الكاظمى 1282 – 1354 هـ 1865 – 1935

227 – كامل بن الفتح 596 هـ 1200 م

228 – كعب بن مالك 50 هـ 670 م

229 – الكلبى 520 هـ 1126 م

230 – الكواشي 590 – 680 هـ 1194 – 1281 م

231 – لؤلؤ بن احمد 600 -672 هـ 1204 – 1274 م

232 – مالك بن ربيعة 60 هـ 680 م

233 – المتقى لله 297 – 357 هـ 910 – 968 م

234 – المتوكل الزيدى 877 – 965 هـ 1473 – 1558 م

235 – متولى 1313 هـ 1895 م

236 – محمد بن احمد 574 – هـ 1178

237 – محمد بن خازم 113 0195 هـ 731 -810 م

238 – محمد بن خلصه 470 هـ 1077 م

239 – محمد بن عبد الله 354 – 414 هـ 965 – 1023 م

240 – محمد بن عبدويه 525 هـ 1131 م

241 – محمد بن عثمان 544 – 1149 م

242 – محمد بن مصطفى 631 هـ 1233 م

243 – محمد بن يعقوب 247 – 346 هـ 861 – 957 م

244 – محمد طه النجفى 1241 – 1323 هـ 1825 – 1905 م

245 – محمد الملا 1243 هـ 1322 1827 – 1904 م

246 – محمد يوسف حمود 1414 – 1993 م

247 – مخرمه بن نوفل 61 ق.هـ 64 هـ 612 -674 م

248 – مربع بن قيظى

249 – المستكفى بالله 292 – 338 هـ 904 – 949 م

250 – مسلم بن ابراهيم 222 هـ 873 م

251 – مسلمة بن القاسم 293 – 353 هـ 905-964 م

252 – مصطفى خلقى 1240 -1334 هـ 1825-1916 م

253 – مظفر بن ابراهيم 544 – 624 هـ 1149 – 1226 م

254 – معقر بن أوس 45 ق.ه 580 م

255 – معن بن أوس 64 هـ 683 م

256 – المغيرة بن مقسم الضبى 133 هـ 748 م

257 – مكى بن ريان 603 هـ 1207 م

258 – الملا حسن البزاز 1261-1305 هـ 1845 – 1887 م

259 – الملا عثمان الموصلى 1271 – 1341 هـ 1854 – 1923 م

260 – منصور بن اسماعيل  306 هـ 918 م

261 – منصور بن نوح 389 هـ 999م

262 – المؤمل بن أميل 190ه 805 م

263 – المؤيد الالوسي 494 – 557 هـ 1100 – 1162 م

264 – نابت أبو الزهر

265 – النابغة الجعدى 50ه 670 م

266 – ناصر بن مبارك 1336 ه – 1918 م

267 – الناصر لدين الله 553 – 622 ه 1158 – 1225 م

268 – النبهانى 1019 ه 1611 م

269 – النجاد 253 – 348 ه 867 – 960 م

270 – نصر بن الحسن 588 ه 1192 م

271 – نقولا الترك 1176 -1244 ه 1763 – 1828 م

272 – النهشلى 22 ق ه 600 م

273 – نوح بن دراج 182 ه 798 م

274 – هبة الله بن على 480 -560 ه 1087 – 1165 م

275 – الهذلى 403 -465 ه 1012 – 1073 م

276 – هشام بن معاوية 209 ه 824 م

277 – همام بن غالب 370 ه 980 م

278 – واثلة بن الاسقع 22 ق ه 83 ه 601 702 م

279 – الوانغيلى 779 ه1377 م

280 – الوجيه بن الدهان 534 – 612 ه 1140 – 1215 م

281 – ورقة بن نوفل 12 ق ه 611 م

282 – الوكيعى 215 ه 830 م

283 – وهيب بن خالد 107 -165 ه 725 -781 م

284 – يحي بن ابى الفتح 607 ه 1210 م

285 – يعقوب بن داود 187 ه 803 م

286 – يعقوب بن سفيان 277 ه 890 م

287 – يوسف بن سليمان 410 – 476 ه 1019 – 1084 م

288 – يوسف بن محمد 610 – 687 ه 1213 – 1288 م

289 – يوسف بن هلال 643 ه1245 م

290 -